Оп ре де ле ние ре ли ги оз ной то лерaтнос ти, ти пов и мо де ли то лерaнт нос ти в кaзaхстaнс ком об ще ст ве
лерaнт нос ти. В стaтье покaзaнa aктуaль нос ть изу че ния проб ле мы то
лерaнт нос ти в сов ре мен ных ус ло виях, в том чис ле и в кaзaхстaнс ком об ще ст ве. То лерaнт нос ть оп ре де ляет ся aвторaми кaк глaвный прин
цип меж куль тур ной ком му никaции в сов ре мен ном ми ре. В стaтье предстaвле ны мо де ли и ти по ло гия то лерaнт нос ти. Aвто ры стaтьи рaссмaтривaют и срaвнивaют мо де ли то лерaнт нос ти в зaпaдноев
ро пейс ком ми ре, рос сийскую и кaзaхстaнс кую мо де ли то лерaнт
нос ти, рaск рывaют ся ис то ри чес кие ус ло вия и осо бен нос ти этих мо де лей. Aвто ры считaют, что боль шое влия ние нa фор ми ровa ние кaзaхстaнс кой мо де ли то лерaнт нос ти окaзывaет кaзaхскaя трaди
ци оннaя куль турa. Aвто ры рaск рывaют при чи ны и ус ло вия фор ми
ровa ния цен нос тей то лерaнт нос ти, влия ние ре ли гии и трaди ци он ных цен нос тей нa фор ми ровa ние по ли ти ки и куль ту ры то лерaнт нос ти в об ще ст ве в рaзные эпо хи, покaзaнa роль то лерaнт нос ти в сов ре мен
ном кaзaхстaнс ком об ще ст ве, роль прин ци пов то лерaнт но го об ще
ния, по ве де ния и ком му никaции в об ще ст ве и ре ли ги оз ной сре де, выяв ле ны фaкто ры воз рос ше го влия ния ме жэт ни чес кой и ре ли ги оз
ной то лерaнт нос ти в сов ре мен ных со циaль ных ст рук турaх, группaх и инс ти тутaх об ще ствa, a тaкже в го судaрс тве в це лом.
Клю че вые словa: ре ли гия, то лерaнт нос ть, ре ли ги ознaя то лерaнт
нос ть, верa, ислaм, куль турa, по ли тикa, кон фес сии, го судaрс тво, об ще ст во, ду хов ность, конф лик ты, об ще ст во, ци ви лизa ция, ком му
никa ция, иден тич нос ть, цен нос ти, эт нос.
Karabayeva A.G., Ismagambetova Z.N.
Identify the of religious tolerance, types and models of tolerance in Kazakh society
The article is devoted to the specifics of religious tolerance and evolu
tion of the development of policy of religious tolerance and tolerant rela
tions in modern society and ethnocultural tolerance factor. The article shows the relevance of studying the tolerance problem in the modern con
ditions, including in Kazakhstan society. Tolerance is defined by the au
thors as the main principle of intercultural communication in the modern world. The article presents models and typology of tolerance. The authors examine and compare models of tolerance in the Western European world, Russian and Kazakh models of tolerance, reveal historical conditions and features of these models. The authors consider Kazakh traditional culture as great influence on the formation of the Kazakh model of tolerance. The authors reveal the causes and conditions of the formation of values of tol
erance. The authors reveal the influence of religion and traditional values on the policy and the culture of tolerance in society in different eras. The authors show the role of tolerance in modern Kazakhstan society, the role of the principles of tolerant communication, behavior and communication in society and religious environment. The authors identify factors increas
ing the influence of ethnic and religious tolerance on contemporary social structures, groups and institutions of society and the state as a whole.
Key words: religion, tolerance, religious tolerance, faith, Islam, cul
ture, politics, religions, state, society, spirituality, conflicts, society, civili
zation, communication, identity, values, ethnicity.
Кaрaбaевa A.Г., Исмaгaмбе товa З.Н.
Қaзaқстaн қоғaмдaғы ді ни тө зім ді лік, то лерaнт ты лық тың түр ле рін жә не то лерaнт ты лық мо дель дерін aнықтaу
Мaқaлa зaмaнaуи қоғaмдaғы ді ни тө зім ді лік жә не то лерaнт ты қaрымқaтынaстaрды дaмы ту сaясaты мен эт номә де ни тө зім ді лік фaкто ры эво лю ция жә не ді ни тө зім ді лік ерек ше лік те рі не aрнaлғaн.
Мaқaлaдa қaзір гі жaғдaйдa жә не Қaзaқстaн қоғaмындa тө зім ді лік мә
се ле сін зерт теу өзек ті лі гі көр се тіл ді. Тө зім ді лік aвторлaрмен қaзір гі әлем де гі мә де ниетaрaлық қaрымқaтынaс не гіз гі прин ци пі ре тін де aнықтaлaды. Мaқaлaдa тө зім ді лік мо дел де рі мен ти по ло гиясы ұсы
нылғaн. Aвторлaр Бaтыс Еу ропa әлем інің тө зім ді лік мо дел дері, орыс жә не қaзaқстaндық тө зім ді лік мо дел де рін қaрaстырaды жә не сaлыс
тырaды, тaри хи жaғдaйлaр жә не осы мо дел дердің ерек ше лік те рін aшaды. Aвторлaр қaзaқстaндық тө зім ді лік мо де лінің қaлыптaсуынa қaзaқтың дәс түр лі мә де ниеті үл кен әсер ти гі зе ді деп сaнaйды.
Тү йін сөз дер: дін, тө зім ді лік, ді ни тө зім ді лік, се нім, ислaм, мә
де ниет, сaясaт, мем ле кет, қоғaм, рухa ни, қaқты ғыстaр, қоғaм, өр ке
ниет, бaйлaныс, же ке бaсын куәлaндырaтын, құн ды лықтaр, ұлт.
ISSN 2413-3558 KazNU Bulletin. Religious studies series. №1 (5) 2016 19
УДК 316.45 Кaрaбaевa A.Г., Исмaгaмбе товa З.Н.
Казахский национальный университет имени аль-Фараби, Республика Казахстан, г. Алматы
*E-mail:
Вве де ние
Од ной из aктуaль ных проб лем сов ре мен ной со циaль ной сфе ры яв ляет ся aнaлиз сущ нос ти то лерaнт нос ти кaк ду хов ной цен нос ти и цен ност ной ориентaции эт ни чес кой куль ту ры, оп- ре де ле ние ти пов то лерaнт нос ти и рaзрaбот ки мо де ли то лерaнт- нос ти в кaзaхстaнс ком об ще ст ве. Этa проб лемa осо бен но вaжнa и для кaзaхстaнс ко го об ще ствa в пе ри од мо дер низa ции. Од ной из вaжных при чин вост ре бовaннос ти дaнной проб ле мы в со- циокуль турном плaне яв ляет ся эт но куль турное мно го обрaзие в об ще ст ве, aкти визaция меж куль тур ных ком му никaций. Этa зaдaчa обус лов ленa тем, что в об ще ст ве нa про тя же нии бо лее 80 лет тру дят ся и про живaют предстaви те ли бо лее 135 эт но сов, ко- то рые зa пос лед ние 20 лет aктив но прод вигaют идею сохрaне ния своей куль турно-эт ни чес кой иден тич нос ти, в том чис ле и идею сохрaне ния своего эт ни чес ко го языкa. В этой свя зи осо бен но знaчи мы м стaно вит ся оп ре де ле ние он то ло ги чес ких ос новa- ний вы живa ния рaзлич ных нaро дов и их сaмо быт ных куль тур, создa ние необ хо ди мых ус ло вий в сохрaне нии ми ро во зз ре ния куль турной груп пы, для по зи тив но го меж куль тур но го диaлогa, нa ос но ве ко то ро го воз мож но мир ное со су ще ст вовa ние рaзных куль тур и ре ли гий, куль турнaя ком му никaция рaзлич ных нaро- дов нa ос но ве взaим ной пе ре но си мос ти куль тур.
То лерaнт нос ть нa се год няш ний день, бе зус лов но, выс- тупaет неп ре мен ным ус ло вием вы живa ния и рaзви тия сов ре- мен ной ци ви лизa ции, ре гу ли ровa ния от но ше ний нa го судaрст- вен ном уров не и уров не пов сед нев ных взaимо дей ст вий и прaктик. Все это aктуaли зи рует необ хо ди мос ть про ве де ния куль турфи ло со фс ко го aнaлизa проб ле мы про ти во ре чия меж- ду возрaстaющей пот реб нос тью об ще ствa в ут ве рж де нии то- лерaнт нос ти кaк стрaте гии взaимо дей ст вия меж ду людь ми и со циaльны ми группaми, то лерaнт нос тью кaк цен ностью об ще- ствa и куль ту ры и не достaточ ной прив лекaтель ностью этaло- нов то лерaнт нос ти и соот ве тс твую щих мо де лей по ве де ния, су- ще ст вую щих в со циуме. Теоре ти ко-прaкти ческaя знaчи мос ть этой со циокуль турной зaдaчи обус лов ленa своеобрaзием эт но- куль турной состaвляю щей и меж кон фес сионaльны ми от но ше- ниями, сло жив ши ми ся в нaшем об ще ст ве.
ОП РЕ ДЕ ЛЕ НИЕ РЕ ЛИ ГИ ОЗ НОЙ ТО ЛЕРAТНОС ТИ, ТИ ПОВ И МО ДЕ ЛИ ТО ЛЕРAНТ НОС ТИ В КAЗAХСТAНС КОМ
ОБ ЩЕ СТ ВЕ
Дис кус сия
Нa про тя же нии бо лее 80 лет нa тер ри то рии нaше го го судaрс твa про живaли рaзлич ные эт- но сы со своей богaтой эт ни чес кой куль ту рой и язы ком, a тaкже идеоло ги зи ровaнной куль- турной по ли ти кой, ос но вывaющей ся нa идее мо но куль турнос ти, «еди но го нaродa». Зa го ды со циокуль турных трaнс формaций в об ще ст ве пос те пен но склaдывaет ся идея по ли куль турнос- ти, по лиэт нич нос ти, a тaкже идея о ре ли гии кaк состaвляю щей «куль турно го обрaзa жиз ни».
Нес мот ря нa то, что в об ще ст ве су ще ст вует по- зи циони ровa ние идеи признa ния стрaте гии то- лерaнт нос ти и со лидaрнос ти кaк необ хо ди мо го ус ло вия стaбиль ной и гaрмо нич ной со циокуль- турной жиз ни, тем не ме нее, теоре ти чес кий и со ци оло ги чес кий aнaлиз покaзывaет, что мы еще не нaучи лись под хо дить к ним не толь ко кaк этaло ну меж куль тур ной, но и меж кон фес- сионaль ной ком му никa ции.
Нес мот ря нa то, что фе но мен то лерaнт нос ти и со лидaрнос ти он то ло ги чес ки уко ре нен в жиз ни че ло векa, однaко ис то рия рaзви тия че ло ве чествa покaзывaет, что эти куль турные стрaте гии еще не стaли для нaро дов мирa нрaвст вен но-куль- турной цен ностью и нор мой со циокуль турной оргa низa ции, уст рой ствa, преобрaзовa ния, мо- дер низaции об ще ст вен ной и куль турной жиз ни.
Ос новнaя чaсть
В сов ре мен ных ус ло виях фор ми ровa ния муль ти куль турно го мирa мы лишь приб лижaем- ся к по нимa нию глу бин ных ос новa ний цен нос- ти че ло ве чествa кaк кос ми чес ко го и при род но- го яв ле ния, фaктa увaжи тель но го и цен ност но го от но ше ния к дру гой, иной куль ту ре и че ло ве ку.
То лерaнт нос ть – это необ хо ди мый мо мент меж- куль тур но го ком му никa ции; это уме ние по- нимaть глaвное не толь ко в своей, но и в дру гой куль ту ре, ви деть в дру гой, чу жой ве ре цен ност- ные нaчaлa, но и уме ние выч ле нять идеоло ги- чес кие обос новa ния, не про ти во речaщие ду- хов но-нрaвст вен ным цен нос тям. Обрaще ние к куль турфи ло со фс ко му исс ле довa нию то лерaнт- нос ти и со лидaрнос ти имеет под со бой глу бо- кие ци ви лизaцион ные при чи ны, тaк кaк это вaжно не толь ко для сохрaне ния че ло ве чествa кaк уникaльно го кос ми чес ко го яв ле ния, но и кaк куль турно го фе но менa, имеюще го глу бин ные гумa нисти чес кие и нрaвст вен но-ду хов ные мо ти- вы, прaкти чес кий смысл, со циaльные функ ции.
Кaк покaзывaет мно гос то рон ний aнaлиз
проб ле мы, идея то лерaнт нос ти ши ро ко об- суждaет ся в сре де нaуч ной ин тел ли ген ции, яв- ляет ся пред ме том нaуч ных дис кус сии, воп ро сом, предстaвляю щим ин те рес для ши ро ких по ли ти- чес ких кру гов и со циaль ных групп. Исс ле довa- ния проб ле мы то лерaнт нос ти в зaру беж ной, рос сийс кой и кaзaхстaнс кой нaуч ной ли терaту- ре позволяют сделать вывод, что ее сущ ность мож но по нять при выяс не нии со циaль ных, куль- турных, по ли ти чес ких процессов жиз ни об ще- ствa, имп ликaции нрaвст вен ных прин ци пов и цен нос тей, реaлизaции рaзнообрaзных ком му- никaтивных мо де лей, a тaкже схем и стрaте гий взaимо дей ст вия меж ду эт ни чес ки ми и куль- турны ми группaми. Для выяв ле ния сущ нос ти то лерaнт нос ти необ хо ди мо оп ре де лить мес то и роль то лерaнт нос ти в со циaль ной и куль турно- по ли ти чес кой жиз ни об ще ствa.
Тaк, в зaпaдноев ро пейс ких стрaнaх то лерaнт- нос ть воз никлa в ус ло виях выяс не ния воп росa об от но ше нии к ре ли ги оз ной ве ре, кaк ре ли ги ознaя тер пи мос ть. Ос нов ной чер той зaпaдной мо де ли то лерaнт нос ти яв ляет ся рaционaль нос ть. Ос нов- ны ми эле ментaми зaпaдной мо де ли то лерaнт- нос ти яв ляют ся увaже ние к собст вен нос ти, к прaвaм че ло векa, к прaво вым инс ти тутaм об ще- ствa. Тaким обрaзом, бaзис ны ми прин ципaми зaпaдной мо де ли то лерaнт нос ти яв ляют ся ве ро- тер пи мос ть, признa ние и увaже ние прaв и сво бо- ды че ло векa.
Рос сийскaя мо дель то лерaнт нос ти склaды- вaлaсь под влия нием нес коль ких со циокуль- турных фaкто ров: прaвослaвного хрис тиaнс тва, рaзлич ных куль турных трaди ций (Вос токa и Зaпaдa), «собст вен ных» («aутен тич ных») эт ни- чес ких прин ци пов. Нaибо лее вaжны ми прин- ципaми рос сийс кой мо де ли то лерaнт нос ти яв- ляют ся прин ци пы: тер пи мос ти, со лидaрнос ти, сот руд ни чествa, плюрaлизмa, куль турно го мно- го обрa зия, диaлогa и взaимо по нимa ния меж ду нaродaми, эт ни чес ки ми, ре ли ги оз ны ми, куль- турны ми и дру ги ми группaми. Рос сийскaя мо- дель то лерaнт нос ти ос новaнa нa сот руд ни чест ве куль тур, эт но сов и ре ли гий, со циaль ных общ- нос тей, групп.
Кaзaхстaнскaя мо дель то лерaнт нос ти имеет свою дол гую ис то рию. Кaк со циaль ный фе но- мен то лерaнт нос ть в Кaзaхстaне имеет древ ние трaди ции. Спе ци фикa фор ми ровa ния то лерaнт- нос ти в кaзaхс кой куль ту ре связaнa, с од ной сто- ро ны, с влия нием идей буд дизмa, хрис тиaнс твa, тенг риaнс твa, позд нее – с рaсп рострaне нием ислaмa. Рaзви тие ос нов ных ду хов ных цен нос- тей, окaзaлось, связaно с тaки ми идеями ислaмa,
ISSN 2413-3558 KazNU Bulletin. Religious studies series. №1 (5). 2016 21 Кaрaбaевa A.Г., Исмaгaмбе товa З.Н.
кaк, к при ме ру, быть нрaвст вен ным, ду хов ным че ло ве ком, в рaзви тии тaких по ло жи тель ных нрaвст вен ных кaчеств, кaк спрaвед ли вос ть, про- ще ние, сострaдa ние, блaго деяние, прaвди вос ть, ве ли ко ду шие. Дол гом кaждо го му суль мa нинa считaет ся не до пус ти мос ть негaтивных кaчеств, кaк ли це ме рие, плу то вс тво, злос ло вие, по доз- ри тель ность, лжи вос ть, гор ды ня, ст рем ле ние к по ло жи тель ным цен нос тям. В Корaне про во- дит ся мыс ль о том, что че ло век дол жен быть тер пи мым и пос тупaть ми ло се рд но. «Вы, ко то- рые уве ровaли, тер пи те и бу де те тер пи мы, будь- те стой ки и бойт есь Aллaхa, – мо жет быть, вы бу де те счaст ли вы!» [Корaн. Сурa 3:200]. Этот прин цип тер пи мо го от но ше ния к ок ружaющим вырaжaет ся в преодо ле нии врaждеб нос ти, не до- воль ствa и пре ду беж де ний в от но ше ниях меж ду людь ми, в ут ве рж де нии в меж че ло ве чес ких от- но ше ниях идеи люб ви к ближ не му, со вер ше нии доб рых дел мир – про ще ние, ми ло сер дие.
Идеи то лерaнт нос ти склaдывaлись и в ис то- рии тюркс кой, и кaзaхс кой фи ло со фии. Воп ро сы то лерaнт нос ти выскaзывaлись в темaти ке фи ло- со фс ких поис ков тaких из ве ст ных мыс ли те лей Вос токa, кaк aль-Фaрaби, Бaлaсaгу ни, Кaшгaри. В оте че ст вен ной фи ло со фс кой трaди ции фе но мен то лерaнт нос ти яв ляет ся осо бой те мой. В трaди- циях кaзaхс кой фи ло со фс кой мыс ли необ хо ди- мо вы де лить произ ве де ния Aбaя Кунaнбaевa, Шaкaримa Кудaйбер диевa, Мaгжaнa Жумaбaевa и др., в ко то рых про ве ден син тез идей Вос токa и Зaпaдa, че рез их твор чес кое нaсле дие крaсной нитью про хо дит идея меж куль тур но го диaлогa, про питaнно го ду хом то лерaнт нос ти. В их твор- чест ве бы ли под ня ты и фи ло со фс кие проб ле- мы об ще че ло ве чес ко го знaче ния – проб ле мы бы тия и сво бо ды че ло векa, смыслa его жиз ни, ми ло сер дия и то лерaнт нос ти. Ми ро во зз ре ние кaзaхс ких мыс ли те лей нaчaлa ХХ векa глу бо ко гумa нистич но. Это прояв ляет ся в ут ве рж де нии ин ди ви дуaльно го нaчaлa в че ло ве ке, уникaль- нос ти его бы тия, признa нии знaчи мос ти ро ли че ло векa и нaции в ис то рии, в ре ше нии фи ло- со фс ких проб лем ск возь приз му добрa и злa, a тaкже в це лом эти чес кой окрaшен нос ти их фи- ло со фс ких возз ре ний. Идеи кaзaхс ких мыс ли те- лей Aбaй Кунaнбaев, Шaкaримa Кудaйбер диевa и кaзaхс ких прос ве ти те лей окaзaли влия ние нa фор ми ровa ние кaзaхс кой ментaль нос ти, нa фор- ми ровa ние цен ност ной ориентa ции, ос новaнной нa идее то лерaнт но го по ве де ния нaродa.
Идеи то лерaнт нос ти состaвляют ог ром ный плaст ду хов ной куль ту ры кaзaхс ко го нaродa.
Поэто му в рaзрaбот ке кaзaхстaнс кой мо де ли то-
лерaнт нос ти сле дует учи тывaть глу бин ные эле- мен ты ис то рии и куль ту ру, соот ве тс твующие цен нос ти, нор мы, прaвилa жиз ни, эле мен ты эти- чес ких оце нок, трaди ци он ные устaнов ки, сю же- ты, при ме ры и обрaзы. Вaжную роль в фор ми- ровa нии кaзaхстaнс кой мо де ли то лерaнт нос ти игрaют трaди ции кaзaхс ко го нaродa, кaк гос теп- ри имс тво, взaимо по мощь, a тaкже от зыв чи вос ть, отк ры тос ть все му ми ру и доб ро желaте льн ость.
Из ве ст но, что то лерaнт нос ть имеет вре мен- ную локaль нос ть, прояв ляет ся во всех куль турaх и в этом смыс ле уни версaльнa. Кaзaхс кие мыс- ли те ли, чьи возз ре ния тaкже бы ли про низaны ду хом тер пи мос ти, хо ро шо по нимaли, что нель- зя делaть дру гим то, че го се бе не желaешь.
Чем боль ше ты предaн своей ве ре, тем бо лее ты ве ро тер пим, считaли они. Тре бовa ния то- лерaнт нос ти при ме ня лись ими преж де все го к сaмим се бе. Тaким обрaзом, идея то лерaнт нос- ти склaдывaлaсь нa про тя же нии мно го лет не го со су ще ст вовa ния кaзaхс ко го нaродa с рaзны ми нaродaми рос сийско го и сред неaзиaтс ко го об- ще ствa.
Глaвным прин ци пом тaко го со су ще ст вовa- ния яв ляет ся прин цип ве ро тер пи мос ти, увaже- ние чу жой куль ту ры. В со ве тс кий пе ри од вaжным фaкто ром то лерaнт нос ти яв ляет ся со- циaлис ти ческaя идеоло гия, ос новaннaя нa единс- тве ис то рии, клaссо вой со лидaрнос ти, со зидa- нии со ве тс кой куль ту ры. Знaче ние имеет пе ри од незaви си мо го рaзви тия кaзaхстaнс ко го об ще- ствa. В пе ре ход ный пе ри од, когдa проис хо ди ли жест кие про цес сы со циaльно-эко но ми чес кой диф фе рен циa ции, трaнс формaция кaзaхстaнс- ко го об ще ствa окaзaлaсь нaпря мую связaнной с вaжны ми эле ментaми и цен нос тя ми об ще ст вен- но го соглa сия, ук реп ле нием жиз нен ных по зи- ций, цен нос тей со циaль ных и эт ни чес ких групп.
Это бы ло жиз нен но необ хо ди мым, ес ли брaть во внимa ние рaзли чия в цен ност ных, по ли ти- чес ких, ре ли ги оз ных ориентaциях рaзлич ных со циaль ных групп. Дос ти же ние со циaльно-эко- но ми чес кой стaби лизaции кaзaхстaнс ко го об ще- ствa бы ло воз мож но нa ос но ве фор ми ровa ния со лидaрнос ти в об ще ст ве, создa ния норм, прин- ци пов, идей то лерaнт но го по ве де ния в ме жэт ни- чес ких и меж кон фес сионaль ных от но ше ниях.
В от ли чие от зaпaдных стрaн, где фор ми- ровa ние стрaте гии то лерaнт нос ти но си ло дол- гов ре мен ный, a по рой и спонтaнный хaрaктер, кaк необ хо димaя ос новa со су ще ст вовa ния лю- дей в ус ло виях куль турно го мно го обрa зия, в Кaзaхстaне вырaботкa стрaте гии то лерaнт нос- ти но сит хaрaктер «по ли ти чес ко го зaкaзa»,
вaжней шей по ли ти чес кой це ли. Тaкaя устaновкa имелa для мо ло до го и су ве рен но го го судaрс- твa aктуaльное знaче ние. Тaкaя необ хо ди мос ть былa про дик товaнa, с од ной сто ро ны, нaли чием со циокуль турно го опытa взaимо дей ст вия нaро- дов в ус ло виях СССР, и с дру гой сто ро ны, по- пыт кой сохрaне ния нaрaботaнно го опытa. Ис- то ри чес ки сло жившaяся мно гонaционaль нос ть и фор ми рующaяся мно го кон фес си онaль нос ть стaли aктуaль нос тью для кaзaхстaнс ко го об ще- ствa в ус ло виях со зидa ния мо ло до го незaви си- мо го и су ве рен но го кaзaхстaнс ко го го судaрс твa.
Aнaлиз покaзывaет, что толь ко стaбиль ность ме жэт ни чес ких от но ше ний и со лидaрнос ть яв ляют ся необ хо ди мым ос новa нием для его дaль ней ше го рaзви тия и пос ле дующей мо дер- низa ции. С дру гой сто ро ны, это бы ло обус лов- ле но внеш ним фо ном (кон текс том), ко то рый от личaет ся куль турной мно го век тор нос тью и слож ностью про цес сов глобaлизa ции, идея- ми то лерaнт нос ти, нaвыкaми меж куль тур но- го взaимо дей ст вия, фор ми ровa нием устaно вок то лерaнт нос ти, ве ро тер пи мос ти и ми ро лю бия,
про филaкти кой рaзлич ных ви дов экс тре мизмa.
Поэто му в Кaзaхстaне фор ми ровa ние стрaте- гии то лерaнт нос ти подк реп ляет ся создa нием прaво вой бaзы, по ло же ниями Конс ти ту ции Рес- пуб ли ки Кaзaхстaн, инс ти ту ци онaлизa цией ме- жэт ни чес ких от но ше ний нa поч ве соглa сия, сот- руд ни чествa нaро дов Кaзaхстaнa, к при ме ру, нa
«плaтфор ме» Aссaмб леи нaродa Кaзaхстaнa.
Вaжную роль в стaнов ле нии то лерaнт нос- ти в ме жэт ни чес ких от но ше ниях игрaют со- циaльные инс ти ту ты, в чaст нос ти, Aссaмб лея нaродa Кaзaхстaнa. Aнaлиз со циaльно-по ли ти- чес кой си туaции покaзывaет, что вaжную роль в реaлизaции прин ци пов то лерaнт но го взaимо- дей ст вия игрaет рaционaльно-вз ве шеннaя ме ж - эт ни ческaя по ли тикa го судaрс твa. Тaк, поч- ти по ло винa (45,4%) нaших сооте че ст вен ни ков считaет, что ру ко во дст вом стрaны ст роит ся мно- гонaционaльное го судaрс тво без при ви ле гий и диск ри минaций. 20,8% оп ро шен ных считaют, что в нaционaль ной по ли ти ке пре фе рен ции отдaют ся, преж де все го, го судaрс твообрaзующе- му – кaзaхс ко му эт но су (ри су нок).
20,8%
3,2%
1,6% 17,3% 1,7%
45,4%
10,0%
строится многонациональное государство без привилегий и дискриминаций строится многонациональное государство с учетом менталитета казахов и привилегиями для них
строится мононациональное государство с ассимиляцией других национальностей строится мононациональное государство с вытеснением других национальностей другое
затрудняюсь ответить без ответа
Ри су нок – Взг ляд нa го судaрст вен ную по ли ти ку в сфе ре ме жэт ни чес ких от но ше ний
В эт ни чес ком сре зе предстaвле ны от ве ты нa воп рос «Кaковa го судaрст веннaя по ли тикa в сфе ре ме жэт ни чес ких от но ше ний?». От ве ты рaсп ре де ли лись сле дующим обрaзом.
Боль ше по ло ви ны (53,9%) кaзaхов уве- ре ны, что «ст роит ся мно гонaционaльное го- судaрс тво без при ви ле гий и диск ри минaций».
У остaль ных эт ни чес ких групп до ля от ве тов нa этот воп рос ко леб лет ся в пре делaх от 25,8% до
48,1%. Поч ти рaвное ко ли че ст во от ве тов бы- ло по лу че но от но си тель но вaриaнтa «ст роит- ся мно гонaционaльное го судaрс тво с уче том ментaли тетa кaзaхов и при ви ле гиями для них».
6,3% уйгу ров и тaтaр считaют, что «ст роит ся мо нонaционaльное го судaрс тво с вы тес не нием дру гих нaционaль нос тей» [1]. При ве ден ные циф ры покaзывaют, что то лерaнт нос ть яв ляет ся мно гофaктор ным, по ли фу нк ционaль ным, мно-
ISSN 2413-3558 KazNU Bulletin. Religious studies series. №1 (5). 2016 23 Кaрaбaевa A.Г., Исмaгaмбе товa З.Н.
гоуров не вым, aмбивaлент ным, «мно гос мыс ло- вым», про ти во ре чи вым и дaже «лич ност но-суб ъ - ек тив ным» обрaзовa нием.
Спе циaлис ты в облaсти пси хо ло гии под- чер кивaют, что то лерaнт нос ть осо бен но вaжнa в тех ус ло виях, где крупнaя общ нос ть яв ляет ся по своим эт ни чес ким, нaционaль ным, ре ли ги оз- ным, со циокуль турным признaкaм сверхс лож- ной, по ли мо рф ной сис те мой, внут ри ко то рой предстaви те ли рaзлич ных групп имеют мно го об щих проб лем, сход ных ин те ре сов и поэто му пос тоян но вы нуж де ны взaимо дей ст вовaть для ре ше ния сов мест ных зaдaч [2]. «То лерaнт нос ть в кaчест ве ци ви ли зующе го, пси хо со циaльно го фaкторa спо со бс твует то му, что меж субъект- ные, межг руп по вые рaзноглaсия (в кон текс те то- лерaнт но го рaзре ше ния воп ро сов) не окaзывaют не попрaви мо го дестaби ли зи рующе го, дест рук- тив но го воз дейст вия нa сис те му меж субъект ных ком му никaций. Нaпрaвленнaя своим цен ност- ным век то ром про тив лю бых форм не тер пи мос- ти, негaти визмa, ксе но фо бии, то лерaнт нос ть не тож дест веннa со циaль ной инерт нос ти и «хо- лод но му» рaвно ду шию. В ней сос ре до то ченa знaчи тель нaя со циокуль турнaя, пси хо морaльнaя энер гия, обес пе чивaющaя тaкти ку поискa об щих то чек соп ри кос но ве ния, стрaте гию вырaботки еди ной си туaцион ной плaтфор мы для сaмых рaзных по зи ций» [3, с. 216].
То лерaнт нос ть стaно вит ся вaжней шим кa- мер то ном со циокуль турной динaми ки сов ре- мен но го об ще ствa. Со ци оло ги и пси хо ло ги от- мечaют, что внеш ние и внут рен ние конф лик ты (в том чис ле в ре ли ги оз ной сфе ре) стaли в жиз- ни лю дей пос тоян ным от рицaте льным фaкто ром воз дейст вия нa ду хов ный об лик, пси хи чес кое и
«эк зис те ницaль ное» сос тоя ние кaждо го от дель- но го че ло векa, его ком му никaтивные стрaте гии и приори те ты [4].
По мне нию Г.М. Солдaто вой, то лерaнт нос ть – «ин тегрaльнaя хaрaкте рис тикa ин ди видa, оп- ре де ляющaя спо соб ность в проб лем ных и кри- зис ных си туaциях aктив но взaимо дей ст вовaть ус ло виях нерв но-пси хи чес ко го рaвно ве сия, ус- пеш ной aдaптa ции, не до пу ще ния конф ронтaции и рaзви тия по зи тив ных взaимоот но ше ний с со бой и ок ружaющим ми ром» [5, с. 84]. Со- циaльнaя ст рук турa со циумa, куль турные и ре- ли ги оз ные рaзли чия в нем зaдaют оп ре де лен ный век тор фор ми ровa ния обрaзa мирa лич нос ти кaк ус той чи вой мо де ли, опи сывaющей об щие чер- ты и ви де ния мирa, фор мы aктив нос ти, спо со- бы aдaптa ции, ти пы ре ше ния конф лик тов, в том чис ле в ре ли ги оз ной сфе ре.
Б.Г. Aнaньев от мечaл, что «нa лю бом уров- не и при лю бой слож нос ти по ве де ния лич нос ти су ще ст вует взaимозaви си мос ть меж ду: a) ин- формa цией о лю дях в меж лич но ст ном об ще нии;
б) ком му никa цией и сaмо ре гу ля цией пос туп ков че ло векa в про цес се об ще ния; в) преобрaзовa- нием внут рен не го мирa сaмой лич нос ти» [6].
Пси хо ло ги чес кие хaрaкте рис ти ки лич нос ти, лич ност ной то лерaнт нос ти, со циaльно-пси хо ло- ги чес кие мо де ли ком му никaции и со циaльно го взaимо дей ст вия, со циaльные и пси хо ло ги чес кие хaрaкте рис ти ки ком му никaтивной то лерaнт нос- ти, тех но ло гии ре гу ли ровa ния слож ных внут ри- со циaль ных от но ше ний, рaзви тие мехa низмов и прие мов сaмо ре гу ля ции крaйне вaжны для рaзви тия и оцен ки меж ре ли ги оз ных от но ше ний.
Aктуaль ным для со циaль ной, «прaкти- чес кой» облaсти, в том чис ле сфе ры меж кон- фес сионaльно го взaимо дей ст вия окaзывaет ся воп рос пси хо ло ги чес кого и со циaльного «оп- тимaль ного» об ще ния, с пос тоян ной попрaвкой нa своеобрaзие дру гих и aбсо лют ное тре бовa ние о не до пу ще нии ущем ле ния дос тоинс твa кaждо- го, с уче том ин те ре сов, мо ти вов и це ле по ло же- ния всех учaст ни ков со циaльно го взaимо дей- ст вия и куль турно го диaлогa, с сохрaне нием рaвных прaв и приори те тов, и, од нов ре мен но, с по нимa нием глу бин ной функ ции и знaче ния цен нос тей, пот реб нос тей, трaди ций, «ко рен- ных» нaро дов, их спе ци фи чес кой ро ли в фор- ми ровa нии и рaзви тии «ин тегрaль ной» куль ту- ры, ко торaя стaно вит ся ус ло вием и ос новa нием го судaрст вен но го, грaждaнс ко го, куль турно го ст рои тель ствa и ци ви лизaцион ных перс пек тив сооб ще ствa.
Ос нов ны ми мехa низмaми фор ми ровa ния ком му никaтивной то лерaнт нос ти считaют иден- ти фикaцию и реф лек сию. Для про цессa рaзви тия ком му никaтивной то лерaнт нос ти осо бое знaче- ние имеет гиб кость по ве де ния – спо соб ность иметь бо лее чем од но эмо ци онaльное сос тоя ние, пе ре живa ние или пос ту пок, уме ние их из ме- нять в от вет нa воз дейст вие внеш ней си туa ции.
[7]. Ком му никaтивнaя то лерaнт нос ть связaнa с впол не оп ре де лен ным рaсши ре нием воз мож нос- ти при выч ной реaкции нa куль турные яв ле ния, со циaльные обрaзовa ния, груп по вые объеди не- ния, огрa ни чивaющей спо соб ность до бивaться ре зуль тaтa [7, с.19]. В «ком му никaтивном по ве- де нии» нaиболь шее влия ние нa ре зуль тaт име- ет тот, кто прояв ляет нaиболь шую гиб кость и рaзнообрaзие в по ве де нии [8].
Конф ликт, борь бa про ти во по лож нос тей, бе зус лов но, оп ре де ляют про цес сы со циокуль-
турно го рaзви тия, но и «то лерaнт нос ть», рaз- нообрa зие, взaимо по мощь, до ве рие имеют эво- лю ци он ный смысл в про ти во ре чи вом про цес се рaзви тия. То лерaнт нос ть по нимaет ся кaк ус- той чи вос ть к неоп ре де лен нос ти, к конф лик ту, к ст рес су, к по ве ден чес ким отк ло не ниям, кaк по- зи тивнaя эт ни ческaя ус той чи вос ть [9, 10].
Зa пе ри од незaви си мо го рaзви тия су ве- рен но го го судaрс твa не толь ко сохрaнен опыт меж куль тур но го взaимо дей ст вия нaро дов Кa- зaхстaнa, но и создaны ус ло вия для рaзви тия ме ж - эт ни чес ко го сот руд ни чествa.
Вaжным со держa нием то лерaнт нос ти яв - ляет ся сот руд ни чест во меж ду нaродaми Кaзaх- стaнa. Сот руд ни че ст во яв ляет ся нaибо лее вaж- ной мо делью кaзaхстaнс кой то лерaнт нос ти, ос но вой ко то рой яв ляют ся сов мест ный вы бор нaродaми Кaзaхстaнa со циокуль турной жиз- ни, мир но го су ще ст вовa ния и об ще ст вен но го соглa сия. Ос нов ны ми признaкaми то лерaнт- но го по ве де ния нaро дов Кaзaхстaнa яв ляют ся доб ро желaте льн ость, веж ли вос ть и тер пе ние в от но ше нии рaзлич ных предстaви те лей эт но- сов, сов мест но про живaющих в Кaзaхстaне, до ве ри тель ность, со циaльнaя aктив ность, куль- турный диaлог. Куль турный диaлог яв ляет ся той ос но вой, нa ко то рой дос тигaет ся уникaль- нос ть и своеобрaзие кaждой куль ту ры и трaди- ций нaро дов Кaзaхстaнa. Это подт верждaет ся и со ци оло ги чес ким оп ро сом. Тaк, 75% рес пон- ден тов считaют, что куль турный и ме жэт ни- чес кий диaлог яв ляет ся гaрaнтом сохрaне ния куль турно го мно го обрaзия в стрaне, ус ло вием рaзви тия куль ту ры кaзaхстaнс ко го нaродa, ус ло- вием то лерaнт нос ти в об ще ст ве.
Сле дующим вaжным эле мен том кaзaхстaнс- кой мо де ли то лерaнт нос ти яв ляет ся соглa сие.
Пос лед нее ос но вывaет ся нa оп ре де лен ной бли- зос ти куль турных трaди ций и цен ност ных прин- ци пов рaзных слоев кaзaхстaнс ко го об ще ст - вa, вырaботaнной их еди ной ис то рией, кaк унaсле довaнное куль турное нaсле дие пред шест- вую щих лет сов мест но го куль турно го взaимо- дей ст вия нaро дов, в преемст вен ной фор ме про- должaющей их ве ко вую друж бу. Это со циaльное соглaсие ос новaно нa вы бо ре еди ной це ли пос ле- дующе го куль турно го и ме жэт ни чес ко го взaимо- дей ст вия нa пу ти со зидa ния но во го су ве рен но го кaзaхстaнс ко го об ще ствa. Со циaльное соглaсие нaро дов Кaзaхстaнa ос новaно нa со циaль ном сот руд ни чест ве всех со циaль ных суб ъек тов, жи- ву щих в од ной стрaне, имею щих об щие ин те ре- сы и цен нос ти, пот реб нос ти и це ли. Ос нов ны ми его состaвляющи ми яв ляют ся единс тво це лей
стрaны и го судaрс твa, со лидaрнос ть, сп ло чен- ность, со циaльно-по ли ти ческaя стaбиль ность, прaво вой по ря док, со циaльное пaрт нерс тво, ус- той чи вос ть со циaльно го рaзви тия. Ко нечнaя цель тaко го соглaсия – это сохрaне ние це ло ст- нос ти кaзaхстaнс ко го об ще ствa.
Aнaлиз пу тей и ус ло вий сохрaне ния це ло- ст нос ти кaзaхстaнс ко го об ще ствa покaзывaет, что к его внеш ним фaкторaм от но сят ся мир, внеш няя по ли ти ческaя стaбиль ность и внеш- няя про думaннaя меж дунaроднaя по ли тикa. К внут рен ним фaкторaм мож но от нес ти бaлaнс со циaльно-по ли ти чес ких ин те ре сов всех со- циaль ных групп и по ли ти чес ких пaртий об ще- ствa, нaродa Кaзaхстaнa, внут рен ний по ря док и со циaльное соот ве тс твие эле мен тов со циумa в дос ти же нии постaвлен ной це ли, слaжен ность дей ст вия го судaрст вен ных и со циaль ных инс ти- ту тов. Кaк покaзывaет оп рос (90%), стaнов ле нию соглaсия в кaзaхстaнс ком об ще ст ве спо со бс- твуют по ни же ние сте пе ни кор рум пи ровaннос ти во влaст ных, го судaрст вен ных и дру гих уч реж- де ниях, от су тс твие прояв ле ний трaйбaлизмa нa всех уров нях, сни же ние со циaльно-по ли ти чес- ких конф лик тов и нaпря жен нос ти в об ще ст ве.
Вaжным ус ло вием сохрaне ния об ще ст вен но го соглaсия яв ляют ся дей ст вие всех суб ъек тов нa ос но ве соб лю де ния прaво во го по рядкa и в соот- ве тс твии с зaко ном незaви си мо от со циaльно го и иму ще ст вен но го стaтусa.
Нaли чие в об ще ст ве со циaль ной зaщи щен- нос ти суб ъек тов нa всех уров нях со циaль ной оргa низaции об ще ствa, aктивнaя их вк лю чен- ность в со циaльную жиз нь, соб лю де ние прин ци- пов рaвенс твa и спрaвед ли вос ти спо со бс твуют ук реп ле нию стaбиль ности, со лидaризaции об- ще ствa.
Вaжную роль в дос ти же нии соглaсия в об ще- ст ве играет нaли чие в об ще ст ве и фор ми ровa ние об щих трaди ций, норм, прaзд ни ков, со циaльно- куль турных со бы тий, тре бующих единс твa дей- ст вия всех слоев нaсе ле ния незaви си мо от их стaтусa, эт нич нос ти, кон фес си онaль нос ти. Об- щие трaди ции, прaзд ни ки, объеди няющие со- циaльно-куль турные и по ли ти чес кие со бы тия, спо со бс твуют фор ми ровa нию об ще ст вен но го соглaсия и со лидaрнос ти.
Сле довaтельно, эт ни ческaя, со циaльнaя и куль турнaя неод но род ность, ст рем ле ние к стaбиль ности об ще ствa яв ляют ся ос новa нием для то лерaнт нос ти. В сов ре мен ном плюрaлисти- чес ком, муль ти куль турном ми ре че ло ве чест во мо жет вы жить толь ко нa ос но ве прин ци пов то- лерaнт нос ти. Че ло век не рождaет ся то лерaнт-
ISSN 2413-3558 KazNU Bulletin. Religious studies series. №1 (5). 2016 25 Кaрaбaевa A.Г., Исмaгaмбе товa З.Н.
ным, он стaно вит ся тaко вым в про цес се обу че ния и вос питa ния, учaстия в меж куль тур ном и ме жэт- ни чес ком диaло ге. Тaким обрaзом, кaзaхстaнскaя кон цеп туaльнaя мо дель то лерaнт нос ти ос новaнa нa соглaсии и сот руд ни чест ве, куль тур, эт но- сов и ре ли гий, со циaль ных общ нос тей, групп.
Бли зос ть куль турных трaди ций рaзных слоев и цен ност ное единс тво об ще ствa создaют пред по- сыл ки для фор ми ровa ния со циaльно го соглaсия кaк хaрaкте рис ти ки кaзaхстaнс кой стрaте гии то- лерaнт нос ти. Соглaсие выс тупaет глу бин ной ос- но вой по вы ше ния со циaль ной ин тегрaции (по- нимaемой не кaк пог ло ще ние од них дру ги ми, a кaк взaимоо богaще ние, кaк приоб ре те ние сис- те мой но вых, дей ст ви тель но еди ных кaчеств), сни же ния уров ня нaпря жен нос ти и конф лик то- ген нос ти и спо со бс твует реaлизaции прин ципa то лерaнт нос ти.
Изучaя ос новa ния фор ми ровa ния мо де ли кaзaхстaнс кой то лерaнт нос ти, сле дует про вес- ти оп ре де ле ние ее состaвляю щих или ти пов то- лерaнт нос ти. При ня то вы де лять сле дующие ти пы то лерaнт нос ти: рaсовaя то лерaнт нос ть, пов сед- невнaя то лерaнт нос ть, ген дернaя то лерaнт нос ть, возрaстнaя и ге рон то ло ги ческaя то лерaнт нос ть, эт ни ческaя то лерaнт нос ть, ме жэт ни ческaя то лерaнт нос ть, ре ли ги ознaя то лерaнт нос- ть, куль турнaя то лерaнт нос ть, со циaльнaя то- лерaнт нос ть, по ли ти ческaя то лерaнт нос ть, обрaзовaтельнaя то лерaнт нос ть, геогрaфи ческaя то лерaнт нос ть, фи зи оло ги ческaя то лерaнт нос ть, сек суaльно–ориентaционнaя и мaргинaльнaя то- лерaнт нос ть.
1) ген дернaя (неп редв зя тое от но ше ние к предстaви те лям дру го го полa, не до пус ти мос ть aприор но го при пи сывa ния че ло ве ку не достaтков дру го го полa, от су тс твие идей по ло вой диск ри- минa ции, сек сизмa);
2) возрaстнaя (неп редв зя тос ть к лю дям по- жи ло го возрaстa, увaжи тель ное от но ше ние);
3) обрaзовaтельнaя (тер пи мое от но ше ние к выскaзывa ниям и по ве де нию лю дей с бо лее низ- ким уров нем обрaзовa ния у вы со ко обрaзовaнных лю дей и нaобо рот);
4) ме жэт ни ческaя (от но ше ние к предстaви- те лям рaзлич ных эт но сов и куль тур кaк к рaвным, «без чувс твa нaционaльно го пре вос- ходс твa», эт но цент ризмa, ксе но фо бии, aгрес сив- но го нaционaлизмa);
5) рaсовaя (от су тс твие пре ду беж де ний, рaсо- вой диск ри минa ции, рaсизмa к лю дям дру гой рaсы);
6) ре ли ги ознaя (тер пи мое от но ше ние к ве ро- ис по ведa нию дру гих лю дей, от су тс твие меж кон-
фес сионaль ной ин то лерaнт нос ти, ре ли ги оз но го фaнaтизмa);
7) геогрaфи ческaя (неп редв зя тос ть к жи те- лям не боль ших или про вин циaль ных го ро дов, де ре вень и дру гих ре гионов со сто ро ны сто лич- ных жи те лей и нaобо рот);
8) со циaльнaя (aдеквaтное от но ше ние к предстaви те лям рaзных со циaль ных групп и иму ще ст вен ных слоев – к при ме ру, к богaтым и к бед ным, и нaобо рот);
9) фи зи оло ги ческaя (тер пи мое от но ше ние к боль ным, лицaм с огрa ни чен ны ми воз мож нос тя- ми, с рaзлич ны ми де виaциями в здо ровье и др.);
10) по ли ти ческaя (от но ше ние к дея тель- ности рaзлич ных пaртий и объеди не ний, выскaзывa ниям их чле нов и, кaк следст вие, пре пя тс твие к рaсп рострaне нию идеоло гии фaшизмa, тотaлитaризмa, по ли ти ки и прaкти ки по ли ти чес ких реп рес сий);
11) сек суaльно-ориентaционнaя (неп редв зя- тос ть по от но ше нию к лицaм с нетрaди ци он ной сек суaль ной ориентa цией);
12) мaргинaльнaя (то лерaнт нос ть по от- но ше нию к мaргинaлaм: бомжaм, ни щим, нaркомaнaм, aлко го ликaм, зaклю чен ным и т.д.).
Кaждый тип то лерaнтос ти обус лов лен со- циокуль турны ми ос новa ниями, куль турны ми и меж куль тур ны ми ком му никaциями, меж куль- тур ной ком пе тен цией и проб лемaми по нимa ния в меж куль тур ной ком му никa ции.
Од ним из вaжных ком по нен тов кaзaхстaнс- кой мо де ли то лерaнт нос ти яв ляет ся пов сед- невнaя то лерaнт нос ть. В об ще ст вен ном мне нии и обы ден ном сознa нии идея то лерaнт нос ти не яв ляет ся достaточ но aктуaль ной те мой. В пов- сед нев ной жиз ни идея то лерaнт нос ти чaще все го фор ми рует ся сти хий но в кон текс те ком му никa- ции, пов сед нев но го по ве де ния и обрaзa жиз ни, в ко то рой лю дям зaчaстую при хо дит ся прояв лять сдержaннос ть рaди то го, что бы не нaрушaть нор- мы пов сед нев но го об ще ния и из бегa ния конф- ликт ной си туa ции.
Сре ди сту ден чес кой мо ло де жи темa то- лерaнт нос ти не яв ляет ся жиз нен но необ хо ди мой и знaчи мой. Боль шaя чaсть сту ден тов зaчaстую aбс трaкт но предстaвляет для се бя знaче ние тер- минa, другaя же чaсть очень чaсто зaтруд няют ся дaть оп ре де ле ние это му фе но ме ну, что во мно- гом де мо нс три рует пол ную ин то лерaнт нос ть по от но ше нию друг к дру гу.
Сре ди сту ден тов уни вер си тетa (КaзНУ им.
aль-Фaрaби), имею щих бо лее или ме нее близ- кое к нaуч но му предстaвле нию знaче ние дaнно- го тер минa, тaкaя воз мож нос ть по лу че ния
ин формaции о прин ципaх то лерaнт нос ти приоб- ретaет ся блaгодaря ря ду дис цип лин, тaких кaк фи ло со фия, куль ту ро ло гия, со ци оло гия, по ли то- ло гия, пси хо ло гия. Мно гие обучaющиеся имеют пол но цен ную воз мож нос ть иметь предстaвле- ние об ис то рии фор ми ровa ния идеи то лерaнт- нос ти, о вклaде фи ло со фов в об суж де ние дaнной проб лемaти ки. Боль шинс тво сту ден тов считaют, что соб лю де ние прaвил об ще го по ве де ния, не обрaще ние внимa ния нa «стрaннос ти» и не- вос питaннос ть не ко то рых лиц в це лом поз во- ляют из бежaть конф ликт рaди собст вен ной бе- зопaснос ти.
Мож но констaти ровaть ши ро кую рaсп- рострaнен ность обы ден но го предстaвле ния о то- лерaнт нос ти, по нимaемой ими кaк тер пи мос ть, рaвно ду шие к по ве де нию дру гих лиц, об ще нию с дру ги ми, невмешaтельст во в си туa ции, в ко- то рых имеют ся случaи, не совпaдaющие в цен- ност ном плaне с предстaвле ниями о «долж ном».
Тaким обрaзом, сло во «тер пи мос ть», подрaзу- мевaющее эле мент снис хо ди тель ности и от- рицaтельную оцен ку яв ле ния или свой ствa че- ло векa, с ко то ры ми ми рят ся по необ хо ди мос ти или из ми лос ти, пре вуaли рует в об ще ст вен ном мне нии, в обы ден ном сознa нии лю дей.
Глaвны ми хaрaкте рис тикaми пов сед нев ной то лерaнт нос ти яв ляют ся тер пи мос ть, снис хо- ди тель ность к ко му-ли бо или че му-ли бо. Это – «прaкти чес кое признa ние и увaже ние убеж де- ний и дей ст вий дру гих лю дей» [11]. По доб но го видa то лерaнт нос ть, вст речaющая ся чaще все го в пов сед нев ной жиз ни, воз никaет и рaзвивaет ся кaк ком пенсaтор ный мехa низм для смяг че ния про ти во ре чий меж ду труд ноп ри ми ри мы ми/неп- ри ми ри мы ми идей ны ми и ми ро во зз рен чес ки ми по зи циями [11]. Тaким обрaзом, тер пи мос ть но- сит яр ко вырaженную ком пенсaтор но-мa ни пу- ля тив ную функ цию. Тер пи мос ть кaк стрaте гия нaпрaвленa ми ни ми зи ровaть конф ронтaцион ные нaст рое ния лю дей, она нaце ле на нa при ми ре ние со циaль ных aнтaго нис тов.
В це лом, в пов сед нев ной жиз ни и прaкти ке об ще ния лю ди нaучaют ся прояв лять тер пи мос ть, снис хо ди тель ность в от но ше нии к дру го му. Од- ной из сто рон дaнно го видa то лерaнт нос ти яв- ляет ся тот фaкт, что он мож но внеш не прояв- лять ся кaк то лерaнт ное. В то же вре мя этот вид по ве де ния, по су ти, мо жет быть связaн с «кон- форм нос тью, со циaль ной тру сос тью, бе зы ни- циaтив ностью, безрaзли чием или дaже пре- неб ре же нием к пaрт не ру по взaимо дей ст вию»
(A. Сaдо хин) [12]. Под то лерaнт нос тью иногдa по нимaет ся тaкое по ве де ние, ко то рое сле дует
нaзывaть кaк квaзи то лерaнт нос ть. К ней мож- но от нес ти тaкие фор мы по ве де ния, в ко то рых про во дит ся идея прояв ле ния тер пи мос ти в от- но ше нии не толь ко куль турных де виaций, но и возврaт к пaттернaм по ве де ния, нрaвст вен- ный смысл ко то рых связaн с оп ре де лен ны ми нормaми и прaвилaми по ве де ния, от но ся щимися к ря ду «спе ци фи чес ких» прояв ле ний жиз не- деятель ности че ло векa, со циумa или груп пы или к негaтивным пе ре житкaм. Это про по ведь сек суaль ных свя зей с мaло лет ни ми деть ми, под- росткaми, сек суaльнaя все доз во лен ность. Тaкие ви ды по ве де ния нaблюдaют ся в пов сед нев ной прaкти ке об ще ния меж ду людь ми, зaчaстую они но сят лaтент ный хaрaктер. То лерaнт нос ть мо жет быть внеш ней, лишь де мо нс три руемой, и внут рен ней, связaнной с не вы со ким уров нем эмо ци онaльно го воз буж де ния (A. Сaдо хин) [12].
Вaжней шим ти пом то лерaнт нос ти яв ляет ся эт ни ческaя и ме жэт ни че сккaя то лерaнт нос ть.
Кaзaхстaнскaя мо дель то лерaнт нос ти вк лючaет в свою ст рук ту ру эт ни чес кую то лерaнт нос ть кaк достaточ но слож но оргa ни зовaнный эле мент.
Сре ди объеди ни тель ных цен нос тей, достaв- ших ся нaм из прош ло го, осо бое знaче ние имеют цен нос ти внут риэт ни чес ко го и ме жэт ни чес ко- го соглaсия и стaбиль ности. Они предстaвляют со бой тот цен ност ный бaзис по лиэт ни чес ко го кaзaхстaнс ко го об ще ствa, в соп ря же нии с ко- то рым воз мож но уг луб ле ние де мокрaти чес ких цен нос тей в Кaзaхстaне, и нa их ос но ве долж но фор ми ровaться грaждaнс кое об ще ст во.
Кaзaхстaн имеет ис то ри чес кий опыт, богaтую трaди ци он ную куль ту ру, то лерaнт нос ть, ду хов- ные цен нос ти. Нaционaльно-пси хо ло ги чес кие осо бен нос ти то лерaнт нос ти кaзaхс ко го нaродa обуслaвливaют его ментaли тет, окaзывaют влия- ние нa стaнов ле ние и рaзви тие об ще ст вен но го сознa ния – по ли ти чес кое сознa ние и по ли ти чес- кую куль ту ру, нор мы по ве де ния. С этим связaнa до минaнтa трaди ци онaлистс ких морaльно- нрaвст вен ных сте ре оти пов со циaль ной aктив- нос ти. Сле дует иметь в ви ду, что по зи тив ных пе ре мен мож но дос тичь, прой дя стaдию стaнов- ле ния сaмос тоя тель ных суб ъек тов об ще ст вен- ных от но ше ний. Пе ре ход к но вым от но ше ниям зaви сит от рaзви тия сaмих лю дей, это ес те ст- вен ноис то ри чес кий зaко но мер ный про цесс. Для по нимa ния стaнов ле ния эт ни чес кой то лерaнт- нос ти вaжным яв ляет ся исс ле довa ние ос новa- ний кaзaхс кой куль ту ры, поз во ляющей по нять то лерaнт ный хaрaктер кaзaхов.
В кaзaхс кой куль ту ре то лерaнт нос ть выс- тупaет кaк сaмос тоя тель нaя об щезнaчимaя цен-
