BULLETIN OF NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES OF THE REPUBLIC OF KAZAKHSTAN
ISSN 1991-3494
Volume 6, Number 364 (2016), 62 – 66
B. А. Baitanayev
A. Kh. Margulan Institute of Archeology, Almaty, Kazakhstan
На протяжении ряда лет по Государственной программе «Культурное наследие» на Карас- пантобе проводились исследования, которые выяснили особенности его городской планировки, стратиграфии и типологии. Вместе с тем, изучалась и периферийная часть памятника, куда вошел и некрополь. Все это позволило утверждать, что Караспантобе в прошлом был крупным средне- вековым городским центром.
В 2009 году исследовались наусы (наземные склепы) Борижарского некрополя, располо- женные небольшой группой к югу от городища Караспан тобе. В процессе раскопок одного из погребений (Географические координаты – 42 Т 504280 UTM 4702788) был получен «стандарт- ный» комплекс находок: керамика, изделия из камня, металла и чрезвычайно редкий медный ме- дальон. На дне склепа, вымощенного битой керамикой, располагался потревоженный грабителями костяк человека с признаками искусственной деформации черепа. Аналогичные находки из дан- ного науса имеются в погребальных комплексах самого Борижарского некрополя, исследованного ранее (Жуантобинская часть некрополя) [2], могильника городища Сидак VI-VIII вв. и не только [3], что позволило уверенно датировать по аналогиям находок весь археологический комплекс дан- ного захоронения VI-VIII вв., кроме медальона, на котором следует остановиться более подробно.
Медальон был обнаружен под черепом захороненного, который, в отличие от основного кос- тяка, находился в погребении insite и принадлежал при жизни, несомненно, усопшему. Он медный, изготовлен в специальной круглой (диаметр 45 мм) литейной форме и имеет в лицевой части рельефное (толщина 2-3 мм) изображение. Оборотная сторона медальона гладкая, на ней имеется характерная для пуговиц дуговидная петля (20х5х3,5мм), расположенная параллельно изобра- жению лицевой стороны.
Иконография предмета заслуживает особого внимания. На лицевой стороне рельефное пояс- ное изображение человека с контурным нимбом. Голова повернута влево. Судя по износу, предмет был в длительном употреблении, вследствие чего элементы головного убора и лица затерты и поэтому слаборазличимы. В профиле силуэта можно разглядеть головной убор, возможно, шлем (?). У затылка заметна опущенная вертикально скрученная лента головного убора, на что указывает ее основание, где обозначен выступающий узел. Складками выделена одежда, очевидно, кафтан.
Обе руки согнуты в локте, расположены вертикально и сжимают в ладони предметы. В левой ладони зажат шест, возможно, штандарт или копье. Верхнее основание шеста напоминает силуэт сидячей птицы. Правая рука сжимает вертикально расположенный предмет, похожий на жезл с навершием (?). Внешнее основание медальона выделено контуром с поперечными надрезами.
Поиски аналогии привели нас в мир Кушан, их монетному наследию. Близкий по форме, размеру и иконографии медальон был обнаружен в 1976 году В.А. Завьяловым во время раскопок квартала позднекушанского времени городища Зартепе. Эта находка тогда подтвердила рабочую гипотезу Р. Гёбля, приобретшего в 1962 году схожий медальон на базаре Пешевара и высказавшего предположение, что прототипами подобных медальонов являются кушанские правители, изобра- женные на золотых монетах Хувишки[4].
Возможно, прототипом Караспанского медальона также является золотой чекан Хувишки. Во всяком случае параметры размеров Караспанского медальона соответствуют размерам медальона из Зартепе. По классификации Е.В. Зеймаля, золотые монеты Хувишки имеют 12 фаз чекана и два хронологических периода (период А и период Б).
Иконография Караспанского медальона, в соответствии с исследованиями Е.В. Зеймаля, характерна для периода Б (5-12-я фазы чекана), где обязательным является наличие контурного нимба вокруг головы царя, одежды в виде кафтана и сопутствующая атрибуция – жезл с навершием в правой руке, копье в левой руке, подпертое плечом, головной убор с бантом или лентой в затылочной части и др. [5].
Остается открытым вопрос датировки Караспанского медальона. Наличие в погребении сопутствующего археологического материала (керамика, изделия из камня, металла) VI-VIII вв. не позволяет датировать данный медальон позднекушанским временем, как это сделано было ранее на основании изучения культурных слоев городища Зартепе В.А. Завьяловым. К тому же собственно сама хронология чекана монет правителей позднего периода Кушанской империи имеет в исто- риографии ряд спорных дат и гипотетических допущений. Это обстоятельство не позволяет точно установить исследователям абсолютные даты чеканов золотых монет Хувишки, и следует согла-
Золотые монеты Хувишки
Комплекс находок Караспанского науса
Медальон
ситься с мнением Э.В. Ртвеладзе, установившего на основе анализа различных источников вре- менной ряд существования монет, соответствующий, несомненно, временным рамкам Кушанского царства в пределах второй трети I в. н.э. – первой половины III в. н.э. В середине этого ряда укла- дываются чеканы монет Вимы Кадфиза, Канишки и Хувишки[6].
Традиция изображать правителей на основе прототипа монетного чекана наблюдается и позже в торевтике Восточного Ирана. Показательным в этом отношении является эфталитская серебряная чаша V в. из Чилека и Пенджабская чаша из британского музея. В середине дна этих чаш по- мещено погрудное изображение мужчины, изготовленное по портретному аналогу эфталитских монет [7].
Караспанский медальон, очевидно, так же, как и золотые монеты Хувишки, бытовал длитель- ное время и, возможно, передавался по наследству. Он был похоронен вместе с последним его хозяином, который, вероятно, являлся представителем местной аристократии или имел особый социальный статус в обществе, подчеркнутый наличием данного медальона.
Работа выполнена в рамках программы "Народ в потоке истории" по теме: "Древняя и сред- невековая история Казахстана в свете археологических исследорваний".
ЛИТЕРАТУРА
[1] Байтанаев Б.А. Древний Испиджаб: Средневековые города Южного Казахстана на Великом Шелковом пути:
Издание второе, переработанное и дополненное. – Шымкент-Алматы, 2003. – С. 62-73.
[2] Байтанаев Б.А. К вопросу локализации Арсубаникета (историко-лингвистический анализ) // Известия АН КазССР. Сер. филол. – 1991. – № 3. – С. 31-38.
[3] Байпаков К.М., Смагулов Е.А., Ержигитова А.А. Раннесредневековые некрополи Южного Казахстана. – Алматы, 2005. – С. 97-128.
[4] Байпаков К.М., Смагулов Е.А., Ержигитова А.А. Раннесредневековые некрополи Южного Казахстана. – Алматы, 2005. – С. 129-133.
[5] Завьялов В.А. Раскопки квартала позднекушанского времени на городище Зер-тепе в 1975-1976 // Советская археология. – 1979. – № 3. – С. 151.
[6] Зеймаль Е.В. Монеты великих Кушан в Государственном Эрмитаже // Труды Государственного Эрмитажа. – 1969. – Т. ІХ. – С. 55-86; Зеймаль Е.В. Древние монеты Таджикистана. – Душанбе, 1983. – С. 205-211. – Табл. 23.
[7] Пугаченкова Г.А., Ртвеладзе Э.В. Северная Бактрия-Тохаристан. – Ташкент, 1990. – С. 54-56.
[8] Маршак Б.И., Крикис Я.К. Чилекские чаши // Труды Государственного Эрмитажа. – 1969. – Т. Х. – С. 67-68.
REFERENCES
[1] Baitanayev B.A. Ancient Ispidzhab: Medieval cities of South Kazakhstan on the Great Silk Road: Second edition, revised and enlarged. Shymkent-Almaty, 2003. P. 62-73.
[2] Baitanayev B.A. To the question of localization of Arsubaniket (historical-linguistic analysis) // Proceeding of KazSSR Academy of Sciences. Series of philology. 1991. N 3. P. 31-38.
[3]Baipakov K.M., Smagulov Ye.А., YerzhigitovaА.А. The early Middle Ages necropoleis of South Kazakhstan. Almaty, 2005. P. 97-128.
[4] Baipakov K.M., Smagulov Ye.А., YerzhigitovaА.А. The early Middle Ages necropoleis of South Kazakhstan. Almaty, 2005. P. 129-133.
[5] Zavyalov V.A. Excavations of the late Kushan period quarters on Zer-tepe hill fort in 1975–1976 // Soviet archeology.
1979. N 3. P. 151.
[6] Zeimal Ye.V. Coins of the great Kushans in the State Hermitage // Transactions of the State Hermitage. 1969. Т. IХ. P.
55-86; Zeimal Ye.V. Ancient coins of Tadzhikistan. Dushanbe, 1983. P. 205-211. Table 23.
[7] Pugachenkova G.A., Rtveladze E.V. Northern Bactria-Tocharistan. Tashkent, 1990. P. 54-56.
[8] Marshak B.I., Krikis Ya.К. Chelek bowls // Transactions of the State Hermitage. 1969. Т. Х. P. 67-68.
Б. Ə. Байтанаев
Ə. Х. Марғұлан атындағы Археология институты, Алматы, Қазақстан ҚАРАСПАННАН ТАБЫЛҒАН КУШАН МЕДАЛЬОНЫ
Аннотация. Мақалада 2009 жылы Қараспантөбе қаласының қорымында орналасқан наусқа жүргізілген қазба жұмыстары кезінде табылған мыс медальонды зерттеу нəтижелері беріледі. Бұйымдағы иконография зерттеледі. Тарихи-салыстырмалы талдау нəтижесінде аталған медальонның түпкі үлгісі кейінгі кушан уақы- тындағы Хувишка алтын тиынында болғандығы туралы қорытынды жасалынады.
Түйін сөздер: Қараспантөбе, Хувишка, Кушан патшалығы, торевтика, медальон, наус, иконография, кешен, нумизматика.
BULLETIN OF NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES OF THE REPUBLIC OF KAZAKHSTAN
ISSN 1991-3494
Volume 6, Number 364 (2016), 67 – 72
Galym Zhussipbek
PhD, independent researcher, non-residential research fellow, Rethink Institute, USA, Almaty, Kazakhstan.
E-mail: [email protected]
EGALITARIAN LIBERALISM OF JOHN RAWLS
AND BUILDING OF JUST AND HUMAN-CENTRIC SOCIETIES IN POST-SOVIET AREA
Abstract. American political philosopher John Rawls could propose and develop a viable alternative to utilitarianism and naturalism peculiar to both the Anglo-Saxon intellectual heritage and Western liberal philosophy.
In liberal tradition Rawls could build a bridge between modern liberal thought and modern social democracy. Rawls aimed to reconcile liberal belief in freedoms and pluralism with the need to prevent excessive inequality in society and to develop a model of liberalism which supports some form of distributive justice. Rawls could show that the social welfare state as an economic model and political liberalism are not contradictory concepts and that social welfare state as a model of market economy and liberalism as a political ideal and pluralistic outlook are actually two sides of the same coin. Rawls is famous for arguing that meaningful exercise of civil and political liberties cannot be plausible without the provision of basic social and economic needs. We assert that to present liberalism in Rawlsian
‘egalitarian’ framework is very crucial to help nourish liberal values in post-Soviet context. We believe that Rawlsian political liberalism will shatter deeply-seated stereotypes about liberalism in post soviet countries, specifically among conservative citizens who tend to regard liberalism as inherently egoistic and anti-humanistic.
Keywords: liberalism, John Rawls, egalitarian liberalism, post-Soviet area.
Галым Жусипбек
PhD, независимый исследователь, Алматы, Казахстан, исследователь Института «Rethink», Вашингтон, США