Регистрационный № 1438-Ж № 1-2 (31), январь-июнь, 2009 Основан в 2001 году Выходит 4 раза в год
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Ғылыми журнал
Қазақ бас сәулет-құрылыс академиясының
ХАБАРШЫСЫ
В Е С Т Н И К
Казахской головной архитектурно-строительной академии
Научный журнал
Бас редакторы Главный редактор
Ә.А. Құсайынов, А.А. Кусаинов, ҚазБСҚА президенті, президент КазГАСА, техника ғылымының доктор технических докторы, профессор наук, профессор
Редакция алқасы – Редакционный совет Заместитель главного редактора –
Г.Б. Ибраимбаева, канд. техн. наук, ассоц. профессор
Члены редакционного совета:
1. Байтенов Э.М. – д. арх., ассоциированный профессор ФА;
2. Сабитов А.Р. – д. арх., академический профессор ФД;
3. Тойбаев К.Д. – д.т.н., ассоциированный профессор ФОС;
4. Пяк О.Ю. – д.т.н., академический профессор ФСТИМ;
5. Тажигулова Б.К. – к.т.н., ассоциированный профессор ФСТИМ;
6. Наурузбаев К.А. – д.т.н., академический профессор ФОС;
7. Жакипбеков Ш.К. – д.т.н., академический профессор ФСТИМ;
8. Даурбекова С.Ж. – к.э.н., ассоциированный профессор ФСТИМ, директор Научного центра;
9. Буганова С.Н. – к.т.н., ассоциированный профессор ФОЕНП;
10. Нурмахова Ж.К.– к.п.н., ассоциированный профессор ФОГП;
11. Есимханова А.Е. – редактор издательского дома.
Казахская головная
архитектурно-строительная академия, 2014
СОДЕРЖАНИЕ
АРХИТЕКТУРА И ДИЗАЙН
Глаудинов Б. Некоторые градостроительные черты «болотных городищ»
и поселений Южного Казахстана раннего средневековья ... 6 Еспенбет А.С. Семей қаласының мешіттері ... 10 Ибрайшина Г.К. Реформаторы формообразования в одежде ... 17 Ильяш А.Н. Региональные особенности формирования
архитектурной среды многофункциональных комплексов
на примере большого Харькова ... 23 Кабылов Д.Б., Исабек Н.Е. Влияние визуальной коммуникации
на идентификацию современного казахстанского общества ... 31 Корнилова А.А., Тюрин С.М. Исторические аспекты взаимодействия архитектуры и рекламы ... 34 Мальцева И.Н., Каганович Н.Н. Городская вилла в контексте
развития устойчивой жилой зоны ... 42 Мелешенко С., Корнилова А.А. Модульная система
формирования архитектурного образа малых поселений
в условиях Северного Казахстана ... 47 Приемец О.Н. Своеобразие орнаментальных композиций в архитектуре Казахстана XVIII – XIX веков ... 55 Хоровецкая Е.М., Грицаенко В.С. Психофизиологические аспекты
светоцветового восприятия в архитектуре ... 60 Хоровецкая Е.М., Карабаев Г.А. Купола в архитектуре Казахстана ... 67 Черницын В.А. Функциональные доминанты в архитектурном
пространстве города ... 72
СТРОИТЕЛЬНЫЕ КОНСТРУКЦИИ И МАТЕРИАЛЫ
Жакипбеков Ш.К., Байсариева А.М. Влияние активных минеральных добавок на свойства силикатов кальция ... 81 Маратов Б.А., Естемесова А.С. Особенности технологии производства самоуплотняющегося бетона ... 84 Мустафина А.А., Кашкинбаев И.З. Особенности монтажа навесного вентилируемого фасада ... 87 Рахимбеков А.Е., Есенберлина Д.И. Повышение устойчивости откосов и склонов ... 93 Саканов К.Т., Корниенко П.В., Саканов Д.К. Возможности изменения свойств цементного камня и бетона в современных условиях ... 99 Сулейменов У.С., Камбаров М.А., Риставлетов Р.А., Абшенов Х.А.
О совершенствовании норм СН РК 2.04-21-2004 по энергопотреблению и тепловой защите зданий ... 106 Хасенов С.С., Ермишина М.С. Особенности конструкций
зданий в Японии ... 111 ИНЖЕНЕРНЫЕ СИСТЕМЫ И ЭКОЛОГИЯ
Алдабергенова Г.Б. Задачи современной экологии и основные
направления экологических исследований ... 115 Алдабергенова Г.Б., Пяк О.Ю. Современные теплоизоляционные
материалы в системах теплоснабжения ... 118 Джартаева Д.К. Повышение эффективности процесса осветления
в отстойнике ... 124 Кайранбаева А.Б. Построение карт районирования параметров
напряженно-деформированного состояния земной коры
сейсмоопасных регионов Казахстана ... 128 Оспанов Б.С. Закладка наблюдательной станции ... 137 Тесебаева Ж.М., Тажигулова Б.К. Последние достижения
в области систем аспирации ... 142 Тойбаев К.Д., Кабенов Е.К. Особенности химико-минерального состава осадков сточных вод текстильных предприятий ... 146
ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
Алдажаров Қ.С., Байсалбаева Н.М. Қашықтан банктік қызмет
кӛрсетуді ұйымдастыру механизмінің моделі ... 150 S. Buganova, E. Bozhanov, ZH. Otarbayev To amend the flexibility
loosening array single output under dynamic active force f (x, t), lying
on the basis of the type Winkler ... 154 Нуржумаев О.Н., Нугманов Ж.А. Математическое моделирование
процессов отражения и преломления SH-волн и численная реализация
их на ЭВМ в сложной геофизической слоистой среде ... 162 Тулеушова Р.Ж. Оценка эффективности предупреждения
о критических проявлениях на пространственно-протяженных конструкциях с использованием средств
высокоточной спутниковой навигации ... 167 Укубасова Г.С., Закирова Л.З. Автоматизация учетно-аналитического процесса страховых компаний Казахстана в современных условиях ... 178
ЭКОНОМИКА И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
Адилова Д.А., Бергарипов А.А. Содержание и порядок разработки
стратегии развития строительной индустрии ... 185 Акбаева Л.Н., Акбаева А.Н. Концептуальные основы высшего
этноэстетического образования в Республике Казахстан ... 191 Бөгенбаева Ә.К., Молдабаева М.М. Ұлт тарихына жаңаша кӛзқарас... 197 Ислямова А.С. Финансовая устойчивость компании ... 203 Спанкулова Л.С., Адилова Д.А., Даурбекова С.Ж. Патернализм
социальной политики в Казахстане ... 207
АРХИТЕКТУРА И ДИЗАЙН
УДК 72.01(574)
Глаудинов Б., д. арх., акад. проф. ФА КазГАСА
НЕКОТОРЫЕ ГРАДОСТРОИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ
«БОЛОТНЫХ ГОРОДИЩ» И ПОСЕЛЕНИЙ
ЮЖНОГО КАЗАХСТАНА РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Указаны некоторые градостроительные особенности городищ низовьев Сыр-Дарьи, занимающие особое положение в истории градостроительства Казахстана и поселений раннего средневековья.
Ключевые слова: «болотные городища», средневековое градо- строительство, поселение, цитадель, башня, сырцовый кирпич.
Оңтүстік Қазақстан алқабында ерекше орнымен белгіленген Сыр- Дәрияның тӛменгі ӛңіріндегі қалашықтар мен алғашқы ортағасырлар дәуіріндегі кейбір тұрақты ауылдардың сәулеттік ерекшеліктері кӛр- сетілген.
Түйін сөздер: «саздағы қалалар», ортағасыр қалалары, тұрақты ауыл, цитадель, діңгек, пісірілмеген кірпіш.
Paper is dedicated to urban features of ancient settlements situated in Syrdarya valley, which makes special role in development of early Middle age’s settlements and history of urbanism of Kazakhstan in general.
Keywords: «bog settlements», medieval town planning, site, citadel, tower, adobe brick.
В истории градостроительства Казахстана особое место занимают т.н.
«болотные городища», относящиеся ко все еще малоизвестным в истории племенам, которых Птоломей назвал «аугалы», Страбон «аттассыи», Стефан Византийский «аугассии» [1]. Как известно, на нижнем течении Сыр-Дарьи археологами были найдены и изучены дошедшие до нас следы многочисленных поселений, относящиеся, предположительно, к вышеназванным племенам.
Эти городища расположены на болотистом плоском треугольном полуострове, в нескольких километрах от моря, лежащем к югу от Казалинска и ограниченном с севера Сыр-Дарьей, с запада Аральским морем, в которые впадает старое русло Куван-дарьи. Крупными среди них являются Куюк-кескен-кала, Янгикент (позднее Джаникент) и Куюк-кала. Все они имеют свободную, иногда приближающуюся к прямоугольнику оборонительную стену и ров, а также цитадель больших размеров – 210х210 м, 50х50 м и т.д. Самое крупное из них – Кескен-Куюк-кала. Оно расположено на южном берегу ныне сухого, густо заросшего кустарником
протока древней дельты. Это обширное городище неправильно округленных очертаний, размером 500х700 м, вытянутое с востока на запад. Площадь городища, окруженная валом, являющимся результатом размыва стен из сырцового кирпича, поднимается над окружающей местностью на высоту около 2 м. Посередине городища, несколько ближе к северной стене, расположен бугор цитадели квадратной формы, 210х210 м, поднимающийся на 3 м над общим уровнем городищ, т.е. на 5 м над окружающей местностью.
Цитадель сплошь застроена хорошо прослеживаемыми в плане помещениями. Стены их сложены из квадратного сырцового кирпича, размеры которого колеблются между 28х28 и 40х40 см. Преобладающие размеры 33х33 и 35х35 см, т.е. характерные для Хорезма афригидского периода.
Цитадель имеет крайне своеобразную, поражающую своей нерегулярностью планировку. По периферии квадрата идет опоясывающий коридор шириной около 1,5 м. Квадрат внутри разделен идущей наискось (ближе к восточному краю) улицей шириной около 3 м. От нее в разных направлениях и под разными углами отходят кривые переулки, делящие всю площадь цитадели на неправильные формы и разного размера здания, в свою очередь разбитые стенками, обычно в два кирпича, на квадратные комнаты, размером от 4х4 до 23х23 м.
Существовали эти города до Х-ХI вв., когда их обитателями стали тюркские племена огузы и г. Джанкент становится их столицей. Таким образом, «болотные городища», по предположениям Шнейдера, были построены во второй половине I тыс. до н.э. «О преемственной связи культуры аугассии и казахов свидетельствуют тот факт, что группа керамики, представленная грубыми сосудами, найденными в болотных городищах, украшены пышным орнаментом, мотив и стиль которых в последующем переняты древней, особенно средневековой культурой тюркских кочевников Монголии, Средней Азии и южной Сибири. Близкие мотивы мы находим и в современном искусстве киргиз и казахов» [2]. К.М.
Байпаков и другие также считают, что «анализ материала «болотных городищ» восточного Приаралья заставляет прийти к выводу, что эти памятники созданы народом, по происхождению тесно связанным с сармато- аланскими и массагетскими племенами» [3].
Одновременно в эпоху раннего средневековья, примерно с VI в., в Южном Казахстане стали достаточно интенсивно развиваться оседлые земледельческие поселения тюркских племен саков, усуней и кангюев.
Архитектура и градостроительство этого периода, как справедливо указывает К.М. Байпаков, явилась именно «первоосновой культуры средневековых городов… Изучение памятников тюркского времени имеет большое значение для раннесредневековой истории Казахстана. Именно в это время на территории всего Казахстана, в частности в его южных регионах, происходит интенсивное развитие земледельческой культуры, рост укрепленных поселений, феодальных замков и крепостей; развиваются ремесло, торговля, товарно-денежное обращение. Если предыстория городской культуры
Казахстана находится в пластах культуры саков, усуней, кангюйев, то история древних городов начинается в тюркское время» [4]. Об этом свидетельствует появление достаточно большого количества городищ типа Торткуль. «Для них характерна в основном прямоугольная планировка, слабо выраженные признаки построек или отсутствие их на территории, окруженной валом, а также цитадели. Например, на городище Жаксылык исследователи отмечали остатки временных построек из глины и камыша и незначительный культурный слой. Изучение топографии этих городищ в последние годы на территории Семиречья позволило дифференцировать их на четыре типа: поселение городского типа, сельское поселение, ставка или убежище, караван-сарай или рабат. За их основные признаки взята длина и высота стен, количество башен, форма и устройство въездов, мощность культурного слоя, месторасположение» [5]. Для строительства городищ они выбирали в основном территории у рек, благодаря этому обеспечивались не только вопросы водоснабжения горожан, но и защиты городища и территории рабатов. Эти населенные пункты, как указывают археологические исследования, в основном состояли из нескольких жилых домов и хозяйственных построек, обнесенных крепостной стеной и рвом, заполненным водой. Этот тип планировки поселений был распространен и в более поздние периоды.
Об интенсивном развитии градостроительства в Южном Казахстане в эпоху раннего средневековья свидетельствуют факты о том, что в начале нашей эры, по утверждению А.Х. Маргулана, «появляются три типа поселений: 1. Крупные стойбища, размещенные в долинах горных рек и у подножий предгорий. Стойбище – это населенное место типа современного кыстау или кишлака, с постоянными сооружениями. 2. Вполне оседлые земледельческие поселки, население которых занималось поливным земледелием, скотоводством и отчасти садоводством. 3. Это ставки или города, возникшие в период возвышения племенных союзов» [6]. Интересно в этом отношение поселение Актобе, расположенное на северных склонах Каратау, представляющее собой укрепленное поселение (прямоугольное в плане), обнесенное высокой глинобитной стеной. Поселения имели въезд с восточной стороны. Прослеживается четкое разделение на две части – южную (жилую, состоящую из девяти сообщающихся прямоугольных помещений со сводчатыми крышами из сырцового кирпича на глиняном растворе), и северную – хозяйственный двор, который служил загоном для скота. Затем в раннем средневековье, в период V-X вв. в долинах рек Сыр- Дарьи, Таласа, Чу и в предгорьях Каратау появляется множество новых видов поселений и городов, которые А.Х. Маргулан подразделил на шесть основных типов: 1) замки, усадьбы (городища Баба-Ата, Куйрук-Тобе); 2) резиденции владетельных особ (Отрар-Фараб, Кершенкеш, Яр, Барская); 3) торговые и ремесленные поселения (Тараз, Суяб и др.); 4) военные крепости (Харран-Джуван); 5) караван-сарай (Земкараван) и 6) небольшие
земледельческие поселения обнищавших и перешедших на оседлость кочевников (Тальхиз, Ики-Огуз, Каялык, Жалпак-Тобе и др.).
В этот период в процессе формирования большинства городов и поселений, расцвет которых приходится на более поздние периоды, прослеживается определенная последовательность в их развитии. Так,
«феодальный замок перерастал в цитадель, вокруг которой начинали появляться дворцы знати, духовенства, дома торговцев и ремесленников. Их обносили стеной, что образовывало так называемый центр города – Шахристан, вокруг которых появлялись рабаты – торгово-ремесленные предместья, которые обносят глинобитным валом. К этому типу относятся все крупные города раннего средневековья: Тараз, Отрар, Исфиджаб.
Установлено, что многие средневековые города непосредственно «стояли» на раннеземледельческих поселениях. Нижние слои Тараза, например, относятся к первым векам нашей эры, на месте раннеземледельческого поселения возник и Отрар» [7]. Открылась часть мостовой улицы города конца XI – начала XIII вв., протяженностью более 154 м, основными материалами для нее служили камень, галечник, песок, суглинок и хозяйственные отбросы [8]. Таким образом, к эпохе Караханидов (Х – нач.
ХIII вв.) градостроительная культура в регионе не только окончательно cформировалась, но и достигла эпохи расцвета.
Литература:
1. Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Некоторые итоги раскопок городища Жаксылык // По следам древних культур Казахстана. – Алма-Ата, 1970. – С.38.
2. Шнейдер. Казахская орнаментика // Казаки. – Л., 1927. – С. 15-19.
3. Байпаков К.М. и др. Указ. лит.
4. Там же.
5. Там же.
6. Маргулан А., Басенов Т., Мендикулов М. Архитектура Казахстана. – Алма-Ата, 1957. – С. 51.
7. Там же.
8. Копылов И. Мостовая улица древнего Талгара (конец XI – начало XIII вв.) // В кн. Вопросы археологии /Акишев К.А., Байпаков К.М. – Алматы:
Мектеп, 1979. – 159 с.
УДК 72.01 (574)
Еспенбет А.С., сәулет ӛнерінің канд., ҚазБСҚА СФ ассоц. профессоры СЕМЕЙ ҚАЛАСЫНЫҢ МЕШІТТЕРІ
Мақалада Семей қаласында XIX ғасырдың екінші жартысындағы мешіттердің сәулет-композициялық ерекшеліктері сипатталады.
Түйін сөздер: «бір мұнаралы» мешіт, «екі мұнаралы» мешіт, мұнаралар сәулетінің тік композициясы, форманың ӛз ӛзегін бойлай дамуы, тік және кӛлденең кӛлемдерді қарама-қарсы қою, заманның кӛркемдік беталысы.
В статье раскрываются архитектурно-композиционные особенности уникальных мечетей города Семея второй половины XIX века.
Ключевые слова: «одноминаретная» мечеть, «двухминаретная»
мечеть, вертикальные архитектурные композиции минаретов, продольно- осевое развитие форм, противопоставление вертикальных и горизон- тальных объемов, художественно-образные особенности, художественные тенденции эпохи.
The article considers the architecture-compositional features of unique mosques in the city Semey on the second half of the 19th century.
Keywords: one – minaret mosque, double - minaret mosque, vertical architectural compositions of minarets, longitudinally - axial development of forms, contrasting of vertical and horizontal volumes, artistic - shaped features, artistic tendencies of epoch.
Ертіс нығайтылған желісін құру Батыс Сібірдің Ресейге қосылуының қорытынды кезеңі болды. Осы тізбектің буындарының бірі Семей қамалының Қазақ даласына тереңінен кіретін негіздемесі болған [1]. Осыған байланысты оның стратегиялық мағынасы зор еді. Семей қамалының оңтайлы географиялық орналасуы оны Қазақстанның, Орта Азияның және Батыс Қытайдың [1] басқа облыстарымен бірге маңызды сауда орталығына айналдырды. Бұл жағдай осы жерге кӛшіп келген бұқаралықтар мен ташкендіктердің, сонымен қатар, қазақтар мен қалмақтардың [1] санын кӛбейтті. Айтылған ӛзгерістердің қалыптасуына байланысты мұсылман дінін ұстайтын кӛпестерге арнайы мешіттер салынды [2]. А.Е. Врангельдің (1854- 1862 жж.) билігі кезінде Семейде ағаштан салынған жеті мешіт болды.
Ӛйткені, ол қаладағы жалғыз тастан салынған ғимаратты православ шіркеуі [3] деп атап кӛрсеткен. Бірақ, ХІХ ғ. 60-шы жылдарында Семей қаласында болған И. Завалишин болса былай жазған: мешіттердің біреуі тастан жасалған, екі мұнаралы, керемет сәулет ерекшіліктері бар, оның құрылысы 1862 ж. aяқталды [4]. Қазіргі уақытта да бір мұнаралы және екі мұнаралы
«тас» (кірпіш) мешіттер қаланың тарихи ескерткіштері болып отыр. Осымен қатар ағаш мешіттері де қызығушылық тудырады.
Екі мұнаралы мешіттің ғимараты 1858-1862 жж. Сүлейменов, Абдашев, Рафиков, Хамитов деген семей кӛпестерінің қаражаттарына облыстың рухани басқармасының тапсырысы бойынша салынған. Жобаның авторлары облыс- тық сәулетші Болботов және инженер Манашев [7, 8] (1, 2-сурет).
Семей қаласының тарихи сәулет құндылығына айналған кӛрікті де зәулім бұл ғимарат үлкен алаңда бой кӛтерген. Сондай-ақ, айналасындағы тарихи құрылыстардың арасында доминанта болып тұрғандай, оның аппақ қардай монументалдық кӛлемі кӛзге жағымды кӛрінеді. Мешіт құрылы- мының кіреберісінде орналасқан кішігірім формалар мен биік екі мұнара сәулеттік композицияны кең де зәулім намаз оқитын бӛлмеге бағыттайды.
1-сурет. Екі мұнаралы мешіттің бүйір бетінен кӛрініс
Кіру киоскісінің центрикалық композиция құрылымы тӛрт жаққа ойықтармен ашылған, олардың үшеуі – сырттан кіру есіктері, оларға сал- танатты баспалдақтар қосылған, тӛртінші кӛлем арқылы намаз оқу залына апарады. Оның жоғары кӛлемінің пропорциялары, жіңішке бағаналардың бұ- рыштарда орналасуы, тағы да басқа ерекшеліктері киоскінің сәулет форма- ларының жеңілдігіне ықпал етеді. Кіру ойықтары үш қатпарлы бағаналармен жасақталған, сонымен қатар, сүйір аркалардың негіздері болып табылады (үш тараптардың әрқайсысына біреуден).
2-сурет. Екі мұнаралы мешіттің планы
Намаз оқу залы – тӛрт бұрышты алаң, тӛрт бағаналы бӛлме, биікте жоғары жағында орналасқан отыратын орны бар. Залдың ішінде биік терезелер бар, олар аркаға енгізілген толық дӛңгелектен тұрады. Залдың кӛлемі жоғары цокольге орналастырылған, профильденген созыңқы және шығыңқы тұратын жабынды түріндегі карнизі бар. Тӛбесі жабындылы темірмен қапталған, оның үстінде орталыққа қарай жинақталатын ӛрнек- оюлармен безендірілген. Аркалық терезелердің архивольттары бүдір-бүдір және тегіс элементтермен әшекейленген. Олар мешіт қасбеттерінің цоколі мен карнизіне дейін (мұнараларды қоса отырып) керегелер мен аркалардың тектоникасын ерекшелеп отыр. Намаз оқитын залдың қасбеттерінде тік бұрыштамалар да бар, олар аралық және бұрыштық пилястралар ретінде сызылған, онымен бірге құрылымдық негізін сипаттайды.
Михраб бұрыштары үш қатпарлы бағаналар мен және капительдермен нығайтылған, ӛсімдік тақырыбындағы композициялармен әшекейленген. Екі қырлы мұнаралар – композиция доминанталары үш бӛлікке бӛлінген, олар функциялық тұрғыдан сәулелі композиция шешіміне сәйкес келеді. Осылай, тӛменгі және жабық бӛлігінің биіктігі мен декоры намаз оқу залының сәулетімен үйлесімді, орта бӛлігінде тік кӛлденең бұрыштамалары бар (сонымен қатар, терезелер); мұнараның жоғарғы бӛлігі айтарлықтай қысқа, ортаңғыдан безендірілген кронштейндер арқылы бӛлінеді, бүдір-бүдір әшекейленген серуен галереясы бой түзеген және белгілік терезе ойықтары кӛз тартады.
Мұнаралардың пирамидалық тӛбелері алтындатылған жарты айлар орныққан. Мешіттің подвалдық бӛлімшелері, цокольдік қабаттарға шығу жолдарына ұласады. Толығымен мешіт екі түске боялған: керегелері ақ түс, жабынды тӛбелері, шатыры – жасыл түс кӛз тартады. Ғимараттың сәулет шешімі кӛбінен эклетикалық тұрғыда, бірнеше стильдік ерекшеліктерді біріктірген (классицизм, шығыс ерекшеліктері және т.б.) және ХІХ – ХХ басы үшін сипатты жаңа шығармашылық түрінің үлгісі болып отыр. Бір мұнаралы мешіт Д. Бедный кӛшесі, акад. Павлов кӛшесінің қиылысында орналасқан [7, 8] (3, 4-сурет). Ғимарат ХІХ ғ. екінші жарты жылдығында Стамбулдан келген суәлетші Габдулла Эфендидің жобасы бойынша (Семей облыстық ӛлкетану мұражайының деректері бойынша) салынған [5].
Жоғарыда сипатталған мешіттің ерекшелігі жанында кіші қабатты құрылыс болғандығы. Мешіттің кӛлденең-осьтік құрылымы кӛлденең оське мұнарасы және аралық павильоны бар кіру бӛлігі орналасқандықтан, аралық павильон тӛрт бұрышты намаз оқу залымен жалғасады, ол михрабпен ұш- тасады.
Кӛлемдер композициясы динамикалық тұрғысынан ӛте ерекше: бӛл- менің терезе ойықтарының саны, сонымен қатар, ұзындығы мен биіктігінің кезекті ӛсуі олар құрастыратын кеңістіктердің маңыздылығын кӛрсетеді.
Кіру киоскісі үш жаққа қарай жобалармен ашылған, олардың әрқайсысы таға тәрізді аркамен аяқталады. Қырлы кіру ойықтары еркін түрде еденде
орналасқан, екі жақтан бұрыштық пилястрлармен және жоғары жағынан орналастырылған әшекей кронштейндермен жасақталған, ол ілініп тұрған карнизді ұстап тұрады. Басты қасбетке кіру ойығы екі аралық, бұрыштықпен салыстырғанда жіңішке пилястрлармен жабдықталған. Осы қасбеттің маңыздылығы сондай-ақ арканың жоғары жағының формасын қайталайтын иілгіш бӛлігімен ерекшеленген. Барлық қалған ойықтардың бұрыштары кең рустовты пилястрлермен кӛмкерілген, сонымен қатар, екі жіңішке аралық ойықтар намаз оқу залының екі жіңішке аралықтары оның қасбеттерін бӛледі, оның кӛлемі жабынды таспен жабылған тӛбемен жабылған (қаныққан жасыл түске боялған), тӛбесінде алтындатылған жарты ай ілінген.
3-сурет. Бір мұнаралы мешіттің кӛрінісі
4-сурет. Бір мұнаралы мешіттің планы
Кронштейндермен бекітілген карниз аралық павильоны бар барлық кіру бӛлігін қамтиды, сонымен қатар, зал жабылады. Бір ерекшелігі – соңғысында
бірінің үстінде бірі кронштейннің екі лентасы қолданылады, бұл оларға сталактиттармен ұқсастығын қамтамасыз етеді. Осы карниз биіктігінің ұл- ғайуы намаз оқитын зал сияқты мешіттің ірі элементіне сәйкес келеді.
Мешіттің мұнарасы кіру бӛлмесі, ризалиттар және аралық павильон үйле- сімділігіне жалғасады. Мұнараның үш бӛлікті формасы жоғары шатрлық коникалық мұнарамен аяқталады, ортаңғы бӛлігінде безендірілген балкон бар, оны карниз және орналастырылған кронштейн және үлкен диаметрдің негізінде тұрған балконмен әсемделген. Айналып ӛту балконының ені оның карниз үстіндегі шығып тұруынан құрастырылады, сонымен қатар, ұқсас карнизбен қамталған жоғары жағының аз кӛлемдегі диаметрдегі жоғары бӛ- лігімен қамтылған. Мұнара жоғары биік шатырлық жабындымен аяқталады.
Негізінде ғимарат сәулетінде кӛптеген композициялық әдістер және сәулет ӛнері ӛзінің даму кезінде жинақтаған кӛптеген тәсілдер, жеке мәсе- лелері дұрыс шешімдері үйлескен; осылай, мұнара бӛліктерінің биіктігі мен диаметрінің азайуы бір жағынан оның биіктігінің иллюзиялық ұлғаюына ықпалын берсе, екінші жағынан – кіру балконы терең болуының функцио- налдық мәселесі шешілді. Бас қасбеттің маңыздылығы карниздың орталық аркасы үстінде иілуімен сипатталады. Жалпы айтқанда, композицияның тепе-теңдігі мұнараның жіңішке сұңғақтығы залдың үлкен кӛлеміне қарсы қою мақсатында құрастырылған.
Мешіттердің осы түрі де Шығыс Қазақстанға тән, осылайша, Павлодар қаласында Семей мешітінің ұқсас мұнаралық үлгісі бар, сонымен қатар, ол Павлодар мешітінің прототипі болуы мүмкін еді. Ғимаратты 1905 ж. татар кӛпесі Рамазанов салды (Марғұлан к-сі, 138) [7, 8], (5,6-сурет), бұрын оның орнында басқа мешіт болған, ол 1901 ж. жанып кеткен.
5-сурет. Бір мұнаралы мешіттің бүйір
етінен кӛрініс 6-сурет. Бір мұнаралы мешіттің планы
Ғимарат екі кӛлемнен тұрады – кіру киоскісі, ол бӛлмеге қоса жасалған, оның үстінде мұрана орналасқан, зал мен михрабы бар намаз оқитын залдың бӛлмелері. Барлық бӛлмелердің созылған терезе ойықтары бар. Осы арка- лардың орталықтары ретінде тӛрттік бағаналардың капительдері анықталды.
Қасбеттердің аралық және бұрыштық қалақтары бар. Аяқтайтын карниз күрделі профильденген тартуды құрайды, ол аркалар жүйесін құрайтын крон- штейндерге сүйенеді.
Ғимарат негізгі бӛлігі шығыңқы тұратын цокольден тұрады. Михрабтың әшекейінің формалары осындай болып келеді, тек олар басқа кӛлемде орындалған, ұсақ формалар жасалған, қорытынды карниз және михрабтың ерекше қалаптары ӛте жіңішке. Қазіргі кезде михрабтың терезесі жоқ.
Семей қаласындағы мешіттермен салыстырғанда, осы мешіттің ерекшеліктерінің бірі кіру бӛлігінің ӛзгеше орналасуы. Оның шығып тұрған бағандары жоқ, бас қасбеттің кіру қақпалары керегесінің ерекшелігі мұнара және орталық кірудегі бӛлмелер 30-шы жылдарда бұзылған.
Семей қаласында ескерткіш мешіттерден басқа он ағаш мешіттер бой кӛтерді. (Камали, Сарта, Тоқал, Хамит, Ибрагім, Құрманғали, Мусин, Акрам, Ғадият және Тыныбай атты мешіттердің тізімі ескерткіштерді қорғау бӛ- лімінде сақталған). Олардың кӛлемі кішкене болғанымен, орналасу жоспары тас мешіттердікі сияқты. Осы уақытқа дейін ағаштан 1911 ж. Гагарин к-сі, 36, салынған Құрманғали [7, 8], (7-сурет), ХІХ ғ. Жамбыл к-сі, 48, Тыныбай [7, 8], (8-сурет) мешіттері бар, қалғаны ӛртеніп кеткен.
Құрманғали және Тыныбай салған мешіттерге деген қызығушылық ерекше. Олар бір сызық бойында орналасқан бірнеше кӛлемдерден тұрады, негізгісі – михрабы бар намаз оқитын зал. Мешіттердің ерекшелігі – намаз оқитын залдың кеңістігі екі деңгейде орналасқан, бірінші деңгейде – еркектер, екінші деңгейде – әйелдер намаз оқыған. Екінші деңгейдің едендерінде ойық бар, осы арқылы михраб кӛрінеді. Осының барлығы еркектер мен әйелдер бір-бірін кӛрмеу үшін жасалған. Екінші деңгейге баспалдақ арқылы шығуға болады.
Мешіттердің кӛлденең осьтерінде кіретін есіктің жанындағы бӛлменің үстінде, биік шатырлық тӛбесі және алтындатылған аймен әшекейленген қырлы мұнара бар.
7-сурет. Бір мұнаралы Құрманғали мешітінің фрагменті
8-сурет. Бір мұнаралы Тыныбай мешітінің бүйір бетінен кӛрінісі
Ағаш мешіттердің орналасуы қарапайым және ӛзінің мӛлшерлері бойынша тұрғын үйлерге ұқсас, намаз оқитын және қосымша бӛлмелері тік бұрышты кӛлемде орналасқан. Барлық қарастырылған мешіттердің ерек- шеліктері – олардың ішінде мектептердің болуы және тұрғын үйлерге жақын жерде болуы. Толығымен атап кетуге болатыны, Семейде және Шығыс Қазақстанда (Павлодар, Зайсан, Жыланды) [6] мешіттердің ерекше сәулеттік мектебі құрастырылды, ол ӛзара әсер ету мен сан-қилы алмасуға қарамастан [5], тұрақты жоспарлау және кӛркем-образдық ерекшеліктерді қалып- тастырды. Кӛбінесе ерекшеленетін «тас» мешіттер ӛз кезеңінің кӛркем беталыстарын кӛрсете отырып, олар Қазақстан сәулет ӛнері тарихының құнды ескерткіштерінің деңгейіне кӛтерілді.
*Мақалада 1984 ж. Э.М. Байтенов, А.С. Карпыковтың зерттеу материалдары пайдаланылған.
Әдебиет:
1. Қасымбаев Ж.К. Семипалатинск. – Алма-Ата, 1984. – С. 19, 21.
2. Аполлова Н.Г. Хозяйственное освоение Прииртышья в конце XVI – первой половины XIX в. – М., 1976. – С. 325-326.
3. Врангель А.Е. Воспоминания о Ф.М. Достоевском в Сибири. – СПб., 1912.
– С. 20.
4. Завалишин И. Описание Западной Сибири. – Ч. 3. – СПб., 1867. – С. 69.
5. Маргулан А.Х., Басенов Т.К., Мендикулов М.М. Архитектура Казахстана.
– Алма-Ата, 1959. – С. 131.
6. Джанибеков У. Эхо... – Алма-Ата, 1991. – С. 212.
7. Еспенбет А.С. Архитектурно-художественные особенности городского зодчества Восточного Казахстана (ХIХ в. – нач. ХХ в.): Дис. …канд. арх.:
18.00.01. – Алматы, 2010. – С. 24-31.
8. Еспенбет А.С. Процессы художественного развития архитектуры городов и традиций степного зодчества Восточного Казахстана XIX – начала XX вв.: Сб. мат. республ. науч.-практ. конф. «Архитектура Казахстана сегодня: проблемы и перспективы». – Алматы: КазГАСА, 2011. – С. 54-65.
УДК 687
Ибрайшина Г.К., ассоц. проф. ФД МОК
РЕФОРМАТОРЫ ФОРМООБРАЗОВАНИЯ В ОДЕЖДЕ
Вопросы формообразования в одежде носят ключевой характер для творцов моды. Поиск новых форм и способов их создания – та ось, вокруг которой и происходит развитие моды.
Ключевые слова: формообразование, одежда, мода.
Киімдегі форма жасау мәселесі сән туындыгерлері үшін тірек нүкте болып табылады. Жаңа форманы іздестіру және оларды жасау тәсілдері – айналасында сән әлемі дамитын діңгегі.
Түйін сөздер: форма жасау, киім, сән.
The questions of formation in clothes are the key character for creators of fashion. The search for new forms and methods of their creation, means the main axis of fashion development.
Keywords: formation, clothes, fashion.
Не многие дизайнеры способны совершить открытия в этой сфере моды, но именно они задают вектор, благодаря которому движутся все остальные, включая разработчиков промышленных коллекций. К. Баленсиага считал моду искусством: «Кутюрье должен быть архитектором кроя, художником цвета, скульптором формы, музыкантом гармонии и философом стиля».
Мы рассмотрим творчество семи дизайнеров, изменивших пред- ставления о форме в одежде – гении такого масштаба не рождаются часто.
Мадлен Вионне – поиски конструкции. Самый известный модельер 30-х годов. Прожила почти 100 лет. В 11 лет ее отдали в швейную мастерскую, а в 20 лет она открывает свой бизнес. Уникальный персонаж с фантастическим и математическим складом ума. Она не умела рисовать (как и многие дизайнеры моды), но очень хорошо чувствовала «трехмерку». Работала на небольшом деревянном манекене в масштабе. Путем многократного прикладывания, разрезания ткани создавала макет, который отдавала своим мастерам. Пик ее творчества приходится на 20-30 годы. Из-за войны 1912 г.
она отложила свое творчество до 20-х годов. Вионне радикально изменяет силуэт – простые геометрические формы, прямой силуэт – стиль «а-ля гарсон». Кажущаяся предельная простота, хотя только юбка платья могла состоять из 30 кусков. В 20-е годы были модными греческие, японские, китайские мотивы. Вионне особо не владела цветом, поэтому у нее очень сдержанная цветовая гамма.
Модель 1922 г. (рис. 1) наиболее характерна для творчества Вионне – дробление клиньями, крой «носовыми платками». Эксперименты с асимметрией, безупречность в изготовлении.
Капюшоны, вырез лодочка, горловина «хомут», «качели», расклешенные рукава – все это придумала Вионне (рис. 2). Мода 70-х очень увлекалась этими формами.
Знаменитое платье «Барельеф» сфотографировано Джорджем Гойнингеном-Гюне в 1931 г. (рис. 3). Истинный мастер драпировки скопировала рельеф танцующей нимфы в Лувре.
Главное изобретение Вионне – крой по косой. Это совсем другая пластика, до этого по косой кроили отдельные детали. Гордостью Вионне были модели, созданные из одного куска ткани. Не на фигуре это бесформенный кусок ткани, сшитый в одном месте, на фигуре скрепляется бантом или брошью – формируется неожиданный объем (рис. 4).
Изготовление моделей Вионне занимало очень много времени.
Например, очень трудно добиться горизонтальных полос на шифоне (рис. 5).
Рис. 3
Рис. 1 Рис. 2 Рис. 4 Рис. 5
Вечерние туалеты делают все, а только уважающий себя дизайнер создает повседневную одежду. Кристиан Диор очень много повторял темы Мадлен Вионне в 1947 г. (послевоенное ретро). Мадлен рано закрыла свой Дом, была забыта, но ее активно вспомнили в 70-е. Она внесла огромнейший вклад в технологию и конструирование одежды.
Кристобаль Баленсиага – обманчивый минимализм. С детства тусовался в швейном мире. В 20-е его заметили и в 1937 г. открыл модный дом в Париже.
Благодаря образованию Кристобаль хорошо знал испанскую живопись, очень хорошо чувствовал цвет, был увлечен испанским национальным костюмом, корридой. Диор признавался, что был вдохновлен творчеством Баленсиага.
Минимум одну модель из коллекции он изготавливал лично. Главный девиз – безупречность.
Эксперимент с рукавами, сложными по форме. Создание оптических иллюзий, например, отставание воротника от шеи. Использование плотных тканей, которые хорошо держат форму.
В чем же его главное достижение? Пальто и костюмы. На первый взгляд очень просты, но они очень сбалансированы и хорошо посажены. «Летящая спинка» характерна в его творчестве 1947-1952 гг. Очень интересна конструкция цельнокроеного рукава – без мешков под мышками (рис. 6). Это высший пилотаж влажно-тепловой обработки (оттяжка).
Он организовывал мини-показы в своем ателье. Изящная обувь, аккуратные запястья (рис. 7). Эти вещи вне времени.
Баленсиага никогда не подражал моде, но в 1950-60-х гг. был на вершине моды. Из мастерской Баленсиага вышли Андре Курреж, Эмануэль Унгаро. Его идеи внесли в моду «хвостатые платья» – тоже вне времени (рис.
8). От вычурных моделей, в конце своего творчества, он перешел к скупому минимализму.
Рис. 6 Рис. 7 Рис. 8
Чарлз Джеймс – платье как скульптура. Это одна из крупнейших величин ХХ в. Его модели, вне времени, а его клиенты могли годами ждать изготовление одного платья.
Легендарный «Пневматический жилет» из белого атласа на вате, 1937 (рис. 9). Джеймс создал этот жакет как элемент вечернего костюма для своей клиентки Оливер Дженингс. Сальвадор Дали назвал этот жакет «мягкой скульптурой». В 70-х жакет приобрел культовый статус и послужил прототипом для многих стеганых курток и пальто.
Не имел дизайн-образования, инженер, не владел швейным или конструкторским делом, много раз был банкротом, но всегда возрождался.
Создатель вечерних туалетов совершенно новой формы, платьев- трансформеров.
В 1950-е гг. создал платье «Четырехлепестковый клевер» (рис. 10), которое состоит из 30 элементов кроя. Все параллельно полу, круговые драпировки. Клиентки готовы были ждать такое платье несколько месяцев, а иногда и больше года.
Форма, отстающая от тела, которая работает сама по себе, нет вытачек, вроде все отваливается, но не обнажается (рис. 11). Платье работает совершенно отдельно от тела.
Джеймс любую качественную идею не бросает, выжимает из нее всѐ, что можно. Много раз повторялось платье «Лебедь». Это его конек, на такое платье уходили «километры» ткани, и оно было не легким. У него училось много молодых дизайнеров.
Рис. 9 Рис. 10 Рис. 11
Пьер Карден – Ле Корбюзье от моды. Учился у мужского мастера Тейлора. Начинал как мужской модельер, направление – чистые формы, четкий рукав. Но в 60-е произошла настоящая революция. У Кардена высокое бизнес-чутье: бутики в Японии, Италии, магазины и много лицензий. Он очень четко уловил интерес к космической эпохе.
Знаменитые шлемы, яркие цвета, плотные цветные колготки, сапоги- чулки (рис. 12). Мужчинам предлагал очень новые для того времени формы, сейчас это спорт, милитари, деним (рис. 13). Фетиш синтетики, очень примитивная конструкция, виниловые аксессуары.
Он запатентовал термопресс, когда на ткани формируются объемы, в нем можно сидеть, его можно стирать, например, платье «Яичная коробка»
(рис. 14). В 70-е очень популярны диски, круги (рис. 15). Манера подачи моделей в журналах очень узнаваема в советских журналах «Силуэт», «Ригас модас» и др.
Рис. 12 Рис. 13 Рис. 14 Рис. 15
Роберто Капуччи – форма как самоцель. Имеет художественное образование. В 1951 г. назван среди 10 избранных дизайнеров (с этого момента начинается история итальянской моды). Сейчас эти вещи кажутся странными, но в 50-е это был прорыв. С 1980 г. Капуччи перестает работать на неделях моды как кутюрье и начинает выставляться как художник, скульптор из ткани в галереях, выставочных залах, т.е. уходит из высокой моды в высокое искусство. Самые разные конструкции, работа то с цветом,
то с объемом, пластика «сложный пирог» (рис. 16). Это совпадает с театром и кино, здесь своя культура. Мы видим платье верховной жрицы для оперы Беллини «Норма», 1986 – это «мягкая скульптура» (рис. 17).
Рис. 16 Рис. 17
Рэй Кавакубо – эстетика несовершенства. Литератор по образованию, создала свою фирму «Comme des Garsons» в 1970. Известность пришла в 1981 с показом в Париже знаменитой коллекции, названной журналистами
«Hiroshima chic» (рис. 18). Рванина, не обработанные швы, грубый черный цвет, специальная обувь – скупают все!!! До Кавакубо в Европе ничего похожего не существовало. Неправильное расположение, свисающие куски, вспененные поверхности, бесформенные массы, разодрано и связано узлами.
Полное игнорирование женской фигуры (рис. 19). Позже это направление названо «японским конструктивизмом».
Рис. 18 Рис. 19 Рис. 20 Рис. 21
Кавакубо – последовательный концептуалист. Многолика, нет определенной привязанности к определенным формам или тканям. Рей использует как рукотворные ремесленные ткани и техники, так и новейшие разработки.
Известное платье из серого «вареного» нейлона. Ткань спереди скручена и зашита в форме трубы, напоминающей грубый рубец (рис. 20), что создает ощущение тревоги и напряжения, 1994. Нашумевшая коллекция 1997 г. в стиле «Квазимода», ее еще называют «горбатая» (рис. 21). Нельзя это
воспринимать дословно, скорее здесь художественный вызов, чем предложение носить на улице.
Несмотря на «не коммерчестность», Кавакубо коммерчески очень успешна – более 30 магазинов по всему миру. Ее творчество оказывает огромное влияние на современную моду.
Хуссейн Чалаян – концептуальное искусство моды. Оказал очень большое влияние на моду. В 90-е создается некий вектор не коммерческой моды. Его дипломная коллекция из бумаги «хай-тек» произвела фурор – эксперименты с материалами, эффект эрозии, разрушения материала. Очень конструктивный подход к вещам, но такие вещи нельзя носить каждый день:
деревянный корсет, средневековые образы (рис. 22).
В 1999 г. объявлен дизайнером года в Великобритании. Показ Чалаяна – всегда целый спектакль: девушки снимают чехлы с мебели, надевают на себя, одна из девушек надевает даже столик – все трансформируется в одежду.
Совмещение технических устройств с тканью очень характерно для творчества Чалаяна. Он создает целые устройства на дистанционном управлении, совместно с инженерами и конструкторами, все панели выдвигаются и задвигаются. За время показа модель полностью трансформируется, вплоть до головных уборов (рис. 23).
Знаменита коллекция 2009 года, выполненная из силикона и расписана вручную, где скульптурные формы, далекие от моды (рис. 24).
Рис. 22 Рис. 23 Рис. 24
Таким образом, мы рассмотрели творчество 7 дизайнеров, которые оказали существенное влияние на развитие моды ХХ-ХХI веков.
Использованные источники:
В докладе использованы материалы семинара генерального директора компании Fashion Technologies, аналитика моды Т. Кулахметовой в рамках деловой программы
«Инновации в индустрии моды и дизайн образовании» в г. Москва, 2012 г. (участие автора).
