• Ешқандай Нәтиже Табылған Жоқ

ҚазҰУ ХАБАРШЫСЫ ВЕСТНИК КазНУ

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2024

Share "ҚазҰУ ХАБАРШЫСЫ ВЕСТНИК КазНУ"

Copied!
105
0
0

Толық мәтін

(1)

Индекс 75867, 25867 ӘЛ-ФАРАБИ атындағы

ҚАЗАҚ ҰЛТТЫҚ УНИВЕРСИТЕТI

ҚазҰУ

ХАБАРШЫСЫ

* ШЫҒЫСТАНУ СЕРИЯСЫ

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени АЛЬ-ФАРАБИ

ВЕСТНИК КазНУ

* СЕРИЯ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

АЛМАТЫ № 2 (55) 2011

МАЗМҰНЫ

СОДЕРЖАНИЕ

1-бөлім. ТАРИХ - раздел 1. ИСТОРИЯ

Алиев Э.Г.

ДРЕВНИЕ ПОСЕЛЕНИЯ ОРДУБАДА ... .3

Алиев С.

К ВОПРОСАМ ИСТОРИИ И ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ

АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО КОВРА ... ..6 Гулузаде Н. В.

ВЛИЯНИЕ СКОТОВОДЧЕСКОГО ХОЗЯЙСТВА НА ЗООЛАТРИЧЕСКИЕ ВЕРОВАНИЯ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ В VI-III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Н.Э ... ..9

Джакубаева С.

ИСЛАМ РЕВОЛЮЦИЯСЫНА ДЕЙІНГІ ИРАН ҚОҒАМЫ ... .13

Жүніс Қ.Ә.

1980-90 ЖЖ. АҚШ САЯСАТКЕРЛЕРІНІҢ СЫРТҚЫ САЯСИ КӨЗҚАРАСТАРЫ ... .16 Қасабекова Е.Қ.

рзабекова Д. ИРАНДАҒЫ НАУРЫЗДЫҢ ТОЙЛАНУЫ МЕН ӘДЕТ-ҒҰРЫПТАРЫ ... .19 Нұрғали Б.

ҚАЗАҚСТАН-ҚЫТАЙ ҚАТЫНАСЫНДАҒЫ ОРАЛМАНДАР ЖӘНЕ

ҚАЗАҚСТАНДЫҚ ЗЕРТТЕУШІЛЕРДІҢ КӨЗҚАРАСТАРЫ ... ..21 Мухтар Л.

ЯПОНИЯ КАК ФАКТОР РЕГИОНАЛЬНОЙ ИНТЕГРАЦИИ АТЭС И АСЕАН.... ... .25

Рысбекова З.

ИРАНО-АМЕРИКАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ: ТРУДНОСТИ И ПРОТИВОРЕЧИЯ ... .29

Рысбекова З.

СОВРЕМЕННЫЙ ОБЛИК ИРАНА В КОНТЕКСТЕ ИРАНО-АМЕРИКАНСКИХ ОТНОШЕНИЙ ... ..31 Сериккалиева А.Е

ДИСКУРС ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ ТРАДИЦИИ В РАМКАХ ШОС ... ..34

Шириев Т.

ОБРЯДЫ ЛЕНКОРАНСКОЙ ЗОНЫ АЗЕРБАЙДЖАНА. ... . 38

2-бөлім. ФИЛОЛОГИЯ - раздел 2. ФИЛОЛОГИЯ Абдурақын Н.

ҚАЗІРГІ ҚЫТАЙ ТІЛІНДЕГІ КӨП КОМПОНЕНТТІ АНЫҚТАУЫШ ... .41 Айтқазы С.

АҒЫЛШЫН МӘДЕНИЕТІНДЕГІ “RED” (ҚЫЗЫЛ) ТҮСІНІҢ ҰЛТТЫҚ-МӘДЕНИ СИПАТЫ... ..45

Апаева С.Х.

СРЕДСТВО ВЫРАЖЕНИЯ ГРАММАТИЧЕСКИХ (СИНТАКСИЧЕСКИХ)

ОТНОШЕНИЙ В КИТАЙСКОМ И РУССКОМ ЯЗЫКАХ ... .48

Зарегистрирован в Министерстве культуры, информации и

общественного согласия Республики Казахстан, свидетельство №956-Ж от

25.11.1999 г.

(Время и номер первичной постановки на учет - №766 от

22.04.1992 г.)

Редакциялық алқа:

Алдабек Н.Ә. (ғылыми редактор) 2674167,

Надирова Г.Е (ғылыми редактордың орынбасары), Көптілеуова Д.Т. (жауапты

хатшы) 2 674649, Күмісбаев Ө.К., Ким Г.Н., Авакова Р.А., Балақаева Л.Т.,

Батпенова З.С., Ем Н.Б., Атабай Б.А.

Вестник КазНУ Серия Востоковедения

№2 (55)

ИБ №5165

Подписано в печать 04.05.11.

Формат 90 х 110 1/8.

Бумага офсетная № 1 Печать офсетная. Уч.-изд.л. 7.75

Тираж 500 экз. Заказ №419 . Цена договорная. Издательство

«Қазақ университетi» Казахского национального университета

имени аль-Фараби.

050040, г.Алматы, пр. аль-Фараби, 71, КазНУ,

тел:. 377-33-32, 377-33-31.

Отпечатано в типографии издательства «Қазақ

университетi»

(2)

MEN AND WOMEN IN CHEKHOV’S WORKS – THEIR RELATIONSHIP AND CHEKHOV’S ATTITUDE TO THEM ... .52 Көптілеуова Д.Т., Аубакирова Қ.

ЕГИПЕТ ЖАЗУШЫСЫ САЛАХ МААТАНЫҢ ШЫҒАРМАШЫЛЫҚ ӨМІРБАЯНЫ... 55 Қалиқан Ә.

ҚЫТАЙ ТІЛІНДЕГІ АСТАРЛЫ СӨЗДЕР ... .60 Қалықова Г.Қ.

ЖАПОН ТІЛІНДЕГІ СЫПАЙЫЛЫҚ КАТЕГОРИЯЛАРЫ: «ӨЗІМ» ЖӘНЕ «ӨЗГЕ» ОППОЗИЦИЯСЫ ... ..62 Қансейітова Г.Ж.

СОҒЫСТАН КЕЙІНГІ ЖАПОН РОМАНЫ ... ..69 Қансейітова Э.Ж.

ҚАЗІРГІ АРАБ ӘДЕБИЕТІНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК АСПЕКТІЛЕРІ МЕН КӨРКЕМДІК ӘДІСІ ... ..73 Қатбаева Г.Қ.

АУЫЗЕКІ ҚЫТАЙ ТІЛІНДЕГІ ҚОЛДАНЫЛАТЫН КОНСТРУКЦИЯЛАР. ... ..77 Мохаммед Наср ал-Гибали

ЧУВСТВА БОЯЗНИ У ГЕРОЕВ А. П. ЧЕХОВА ... ..80 Таджикова К.Х.

ТРАКТАТ АБУ НАСРА АЛЬ-ФАРАБИ «ГЕРМЕНЕВТИКА» И ВОПРОСЫ ТЕОРИИ СУЖДЕНИЯ ... . 84 Теменова Г.Қ.

ШЕТ ТІЛІН ҮЙРЕТУДЕГІ АУДАРМАНЫҢ РӨЛІ ... ..88 Токкарина А.

ҚЫТАЙ ТІЛІНДЕГІ ДИПЛОМАТИЯЛЫҚ ТЕРМИНДЕРДІҢ ӨЗІНДІК СИПАТТЫ БЕЛГІЛЕРІ ... ..90 Фарзалиева У.Ф.

ПРОБЛЕМЫ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ В ТВОРЧЕСТВЕ АЛИ БЕКА ГУСЕЙНЗАДЕ ... ..94 Юсупхан З.

БА ЦЗИНЬ ШЫҒАРМАШЫЛЫҒЫНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ ... ..97 Юсупхан З.

БА ЦЗИННІҢ «ОТБАСЫ» РОМАНЫНДАҒЫ ӘЛЕУМЕТТІК-ҚОҒАМДЫҚ МӘСЕЛЕЛЕРДІҢ КӨРІНІС ТАБУЫ ... 100

Авторлар туралы мәліметтер ... 105

(3)

3

1 - б ө л і м Т А Р И Х

Р а з д е л 1 И С Т О Р И Я

Э.Г. Алиев

ДРЕВНИЕ ПОСЕЛЕНИЯ ОРДУБАДА

Восточная часть Нахчыванской АР, распо- ложенная между Зенгезурскими и Карадагскими хребтами Малого Кавказа, богата археологичес- кими памятниками разного исторического пери- ода. Привлекают внимание исследователей древние поселения и некрополи, сосредоточен- ные в основном на устье рек Гиланчай, Ванан- дчай и Ордубадчай. Омываемые осадочными водами эти поселения и некрополи в некоторых местах выступают на поверхность земли. В этой предгорной зоне памятники эпох Бронзы и Раннего железа заметны даже невооруженным глазом, чему способствовали сухой климат и отсутствие растительного покрова.

Памятники густо расположены в долине Ги- ланчай, второй многоводной реки Нахчывана.

Здесь обнаружены и частично исследованы поселения и некрополи Пловдаг, Халы-Кешан, Мярдангёлу, Мунджуклутепе, Дямялар и Кум- лук. Следует отметить, что в Ордубадском райо- не древние поселения исследованы относитель- но меньше, чем погребальные памятники. Древ- ние поселения Ордубада по своему назначению и характеру делятся на два типа: постоянные и сезонные (яйлажные). Временные поселения на высокогорных местах были образованы начиная с конца III тыс. до н. э., в результате развития отгонного скотоводства. Постоянные поселения расположены, в основном на равнинах и пред- горьях. Среди них выделяется Пловдаг – много- слойное поселение городского типа.

Поселение Пловдаг исследовано Хараба- Гиланской археологической экспедицией Ин- ститута Истории АН Азербайджана. Оно распо- ложено вблизи средневекового городища Хара- ба-Гилан, на левом берегу реки Гиланчай, на склонах горы Пловдаг. По археологическим находкам и стратиграфическим данным посе- ление существовало с III тыс. до н.э. до конца II

тыс. до н. э. Археологические исследования по- казали, что расположенные на центральной части памятника курганы эпохи средней и поздней Бронзы находятся на культурном слое поселения эпохи Ранней Бронзы. Археологи- ческие исследования проведены в основном на юго-восточной части поселения. В этой части поселение окружено оборонительной стеной (шириной 1 м) и глубоким рвом, которые свиде- тельствуют о правильном выборе места и возве- дении строений по заранее задуманному плану /4/. Следует отметить, что почти все поселения предгорной зоны Нахчывана имеют оборони- тельную систему. Остатки оборонительных стен обнаружены на поселениях Шахтахты /1/, Кюкю 1/8/, Агсал (Арафса) /9/ и Кюльтепе II /3/.

Интересно, что в некоторых из них, в частности Кюльтепе II /3/, Шахтахты /2/ и Каладжык /10/

обнаружены следы древнего восстановления, относящиеся к периодам Поздней Бронзы и Раннего Железа.

В этот период почти все поселения Азер- байджана имели оборонительные сооружения.

Г.Исмаилзаде - исследователь древних посе- лений, расположенных в долинах Куручай и Кёндаланчай, считает причиной повсеместного появления укреплённых поселений, особенно в низменных регионах Азербайджана, захватни- ческие походы соседних рабовладельческих государств и межплеменные конфликты /7/.

Планы поселений долины Гиланчай, в пер- вую очередь Пловдага, привлекают внимание исследователей замкнутым характером своих строений. Здесь укреплялось не только в целом поселение, но также каждый дом в отдельности.

Жилые комплексы Пловдага построены по заранее задуманному плану, а не хаотично, чему свидетельствует расположение домов и их пла- новая структура. Жилые комплексы в основном

(4)

4 двухкомнатные с верандой. К жилым помеще- ниям пристроены хозяйственные, которые отли- чаются по размерам и по интерьеру. У исследо- ванного жилого комплекса обнаружено два строительных периода. В первом строительном периоде, вероятно в конце III тыс. до н.э., дома были полуземлянками. А в XIII-XII вв до н.э., когда поселение Пловдаг подверглось сильному разрушению, некоторое время спустя оно сно- ва было восстановлено: замурован вход в поме- щение первого этажа, в углу сооружена камен- ная лестница, которая вела на второй этаж. Та- ким образом был укреплен каждый жилой дом внутри самого поселения. Эта традиция долго существовала на территории Нахчывана. На укрепленный вид жилых домов Ордубада обра- щали внимание исследователи и путешествен- ники XVIII-XIX вв.

На поселении Пловдаг раскопано 7 помеще- ний и 1 коридор. Первое помещение располо- жено в восточной части поселения. Южная сто- рона четырехугольная, а восточная и северная стороны полукруглые. Вероятно, это было боль- шое круглое строение, разделенное во время восстановления каменными стенами на отдель- ные помещения.

На полу помещения №1 была обнаружена хозяйственная яма диаметром 70 см. Здесь были найдены фрагменты серо-глиняного котла, розо- во-глиняного одноручного крашеного сосуда, фрагменты венчика и горловины красногли- няного кюпа и фрагменты толстостенного гли- няного очага. Среди этих находок привлекает внимание передвижная очажная подставка. Зад- няя стена подставки полукруглая, боковые сте- ны прямые, а передняя часть открыта. Она напо- минает чашеобразные очажные подставки пери- ода Ранней Бронзы. Обнаруженные фрагменты очажных подставок показывают, что широко распространённые очажные подставки периода Ранней Бронзы, продолжают занимать особое место среди керамических изделий эпохи Сред- ней Бронзы. Наряду с богатой посудой, очаж- ные подставки представляют значительный ин- терес для выявления облика памятников древне- земледельческой культуры /7/. Обнаруженные в Пловдаге очажные подставки по форме несколь- ко отличаются от ранее известных (круглых, подковообразных, с роговидными изделиями, цилиндрических) изделий. Их форма и объём дают возможность предполагать, что наряду с функцией приготовления пищи, они больше служили как отопительные устройства для боль- ших помещений.

Входом в помещение №2 служила каменная лестница, расположенная в его северо-западной части. Высота лестницы 1,0 – 1,2 м, ширина 60-

65 см. В центре помещения №2 обнаружено место опорного столба, а в южной части – хозя- йственная яма, диаметром около 70 см, глуби- ной 80 см. Внутри хозяйственной ямы лежали фрагменты кюпа и обгорелые части корзины.

Кроме них в яме был найден один круглый камень, кости крупного рогатого скота. Рядом с хозяйственной ямой лежала каменная плита, которой закрывали когда-то яму. Помещение

№2 также подверглось пожару, толщина слоя золы 30 см. В этом помещении найдены фраг- менты казана, кюпа и двуручный крашеный со- суд. Место расположения и состав находок ука- зывают на хозяйственное назначение помеще- ния №2.

Юго-западная часть комплекса служила дво- ром. Ближе к западной стене комплекса из раз- ных камней сооружен маленький канал шири- ной 30 см, длиной 2,2 м. Пол между этим мА- леньким каналом и западной стеной помещения

№2 вымощен каменными плитами. Здесь най- дены фрагменты глиняного котла и орудия труда, изготовленные из речных галек. Наличие маленького канала и каменной вымостки пола позволили Б.И. Ибрагимли высказать предполо- жение о том, что это помещение одновременно являлось сараем для скота /6/.

Помещения № 4,5,6,7 расположены ближе к центру поселения и подверглись сильному раз- рушению. Стены этих помещений строены из камней на глиняном растворе. Ширина стен около 1 метра. В некоторых местах под полом, на глубине 1,0-1,2 м, обнаружен культурный слой Раннего Бронзового периода.

На западной части Пловдага находятся ос- татки большого помещения, видимо сарая для крупного рогатого скота или конного табуна.

На северных склонах Пловдага исследованы курганы Бронзового периода. Ранние курганы, относящиеся к III тыс. до н.э., в основном имеют грунтовые погребения. С начала II тыс.

до н.э. преобладают подкурганные каменные ящики. В центральной части некрополя, под курганами, обнаружен культурный слой, отно- сящийся к Раннему Бронзовому периоду. В результате археологического исследования определено, что территория поселения Пловдаг в Раннем Бронзовом периоде была значительно больше, чем в периодах Средней и Поздней Бронзы. Строения кругло-плановые, характер- ные для древних поселений Нахчывана.

Раскопки Пловдага продолжаются, и иссле- дование поселения на северном склоне, возмож- но, выявит много новых фактов. И не исклюю- чено, что на Пловдаге будет обнаружен энеоли- тический культурный слой. Раскопки Кюльтепе 1 показывали, что низменная часть Нахчывана

(5)

5 была заселена в эпоху Энеолита, а может быть

даже Неолита.

Второй, хорошо исследованный памятник в долине Гиланчай – поселение Сумбатан, распо- ложенное на правом берегу реки, на невысокой горе. Оно существовало с конца II тысячелетия до раннего средневековья. Основная территория поселения занята современными постройками Сабиркенда. Поселение Сумбатан с трех сторон окружено высокими горами, а восточная сто- рона – правый берег Гиланчая - укреплена мощными оборонительными стенами. Благо- приятные естественно – географические усло- вия издревле способствовали заселению данной территории. Кроме реки Гиланчай, которая протекает с восточной стороны Сумбатана, пос- реди поселения проходит Яйджи архы – много- водный канал, который орашает приараксскую равнину. Население Сумбатана веками исполь- зовало питьевую воду из нескольких родников, находящихся вокруг горы Сумбатан.

Оборонительные стены, жилые дома и общественные здания Сумбатана построены из камня местной горной породы на глине. При возведении оборонительных стен максимально учтён рельеф местности. Относительно слабо защищённая восточная часть поселения имеет двойную, а в некоторых местах даже тройную оборонительную стену. Почти все оборони- тельные стены имеют контрфорсы (ризалиты).

Восточная оборонительная стена имеет 3 метра ширины и сохранилась на высоте 1,0 – 1,2 метра.

Поселение Сумбатан подверглось сильному разрушению в середине I тыс. до н.э.. После восстановления некоторые здания цитадели, в том числе храм, находящийся на вершине горы Сумбатан изменили свое первоначальное назначение.

Низменные и предгорные поселения Орду- бада имеют аналогичную плановую структуру с поселениями Кюльтепе II, Шахтахты и Калад- жык, расположенными на северо-западной час- ти Нахчывана.

В конце III тысячелетия до н.э. в результате развития скотоводства, особенно его отгонного (яйлажного) вида, была освоена высокогорная зона Ордубадского района. Здесь около летних пастбищ обнаружены временные поселения.

Они, в основном, состоят из каменных оград, остатков очажных устройств, остатков фунда- ментов временных жилищ, так называемые

«Дая». Вблизи этих поселений обнаружены и исследованы некоторые погребения курганного типа.

Археологические раскопки проведены на поселении Дямялар, на территории селения

Тиви, на дороге Тиви – Агдере. Вблизи нахо- дится некрополь этого поселения. Поселение от некрополя разделяет неглубокое ущелье.

Фрагменты керамики и тип погребений позво- ляют отнести временные поселения к эпохе Раннего Железа. Археологические исследова- ния, проведенные на временных поселениях Бабатепе, Сарыдере, Шамлар, Карныярык, Хор- ну, Кюкю I, Кюкю II, Кюлюс показали их иден- тичную планировку и аналогичность инвентаря.

На археологических материалах из посе- лений Ордубада, особенно на металлических изделиях и на керамике, прослеживается влия- ние Ходжалы-Кедабекской культуры. Как извес- тно, эти памятники характеризуются серой ке- рамикой, которая, в основном украшена штамм- пованным орнаментом.

На склонах Гямигая, известной своими нас- кальными изображениями, обнаружены строе- ния овального и полукруглого плана, сложен- ные из крупных камней. Большее скопление этих строений на яйлажной стоянке Гарангуш.

Диаметр их в среднем от 7-и до 15-и метров. В строительстве не было использовано связываю- щего (или укрепляющего) раствора. Для вырав- нивания и укрепления использованы мелкие камни. Входные проемы помещений шириной 65-75 см находятся на южной или юго-восточ- ной стороне. Стены этих построек сохранились на высоте 1,3-1,5 м. Толщина культурного слоя до 50-ти см. На поверхности земли и 10-ти сантиметровой глубине найдена средневековая неполивная и поливная керамика, а на 40-50-ти сантиметровой глубине обнаружены фрагменты керамики эпохи Поздней Бронзы и Раннего Железа.

По мнению В.Г. Алиева, все эти временные стоянки принадлежали скотоводам низменных поселений и сохранили энеолитическую тради- цию в строительной технике /3/. Вокруг вре- менных поселений были обнаружены и иссле- дованы оборонительные сооружения циклопи- ческого характера, защищавшие от грабитель- ских набегов соседних племен. Видимо в этих недоступных высокогорных местах тоже было небезопасно.

В конце II и I тыс. до н.э. на всей территории Азербайджана, в том числе Нахчывана, были возведены крупные оборонительные сооруже- ния. Это было продиктовано историческими собы- тиями того периода. Циклопические соружения встречаются на Южном Кавказе и в некоторых регионах Северного Кавказа (Мангалис, Южная Осетия). Возможно, определенное время населе- ние проживало внутри укрепленных крепостей.

Итак, в результате археологических исследо- ваний, проведенных в восточной части Нахчы-

(6)

6 вана – на территории Ордубадского района были выявлены и изучены несколько новых поселений эпохи Бронзы и Раннего Железа.

Судя по многочисленности таких памятников, территория Азербайджана вполне может счи- таться одной из основных областей Кавказа, довольно интенсивно освоенных в IV-V тысяче- летиях до н.э. племенами – носителями Куро- араксской культуры /7/. Всестороннее изучение памятника Пловдаг, включающего в себя два некрополя и два поселения, станет важным эта- пом в исследовании истории, культуры и хозяй- ственной жизни древних племён Нахчывана.

***

1. Агаев Г.Г. Археологические исследования в Гявуркале / Тезисы докл. Всесоюз. археол. конф., Баку:

Элм, 1985, с. 44-45.

2. Агаев Г.Г. Шахтахты в эпоху поздней бронзы и раннего железа. Баку-Москва: Агридаг, 2002. 200 с.

3. Алиев В.Г. Культура эпохи средней бронзы Азербайджана. Баку: Элм, 1991, 256 с.

4. Асланов Г., Кашкай С., Ибрагимов Б. Отчет о работе Хараба- Гиланской археологической экспедиции секто- ра Археологии и Этнографии Института Истории АН Азерб. ССР за 1986 года.

5. Асланов Г., Кашкай С., Ибрагимов Б. Отчет о работе Хараба- Гиланской археологической экспедиции секто- ра Археологии и Этнографии Института Истории АН Азерб. ССР за 1987 года.

6. Ибрагимли Б.И. Поселение Пловдаг / Археология Азербайджана. Баку 2007, №1-2, с. 24-31. (на азерб.

языке)

7. Исмаилзаде Г.С. Азербайджан в системе ранне- бронзовой культурной общности Кавказа. Баку,

«Нафта-Пресс», 2008, 304 с

8. НоврузлуА., Бахшалиев В. Археологические памят- ники Шахбузкого региона. Баку, Элм, 1992, 144 с. (на азерб. языке)

9. НоврузлуА., Бахшалиев В. Археологические памят- ники Джульфинского региона. Баку, Элм, 1993, 108 с.

(на азерб. языке)

10. Сеидов М.М. Особенности поселений эпохи позд- ней бронзы и раннего железа на территории Нахи- чевана/ Археологические и этнографические изыскания в Азербайджане (1985 г.) Тезисы докладов.Баку; Элм, 1986. с.32-

***

Нахчыван Автономды Республикасының шығыс жағы әртүрлі тарихи кезеңдердің пайдалы археология- лық ескерткіштеріне бай. Әсіресе Гиланчай, Ванандчай және Ордубадчай өзендерінің бастауында орналасқан ежелгі тұрғындар зерттеушілер назарын көптеп ау- даруда. Автор бұл мақалада Ордубадтың ежелгі тұр- ғындары жайында тоқталады.

***

The Eastern part of Nakhchivan AR, situated between Zangazur and Karadagh ridges of Lesser Caucasus is rich of the archeological monuments of different historical periods.

The monuments especially are placed densely on the valley of Gilanchay,the 2nd biggest river of Nakhchivan. Here had been found and partly investigated the living places and necropolises,such as Plovdagh, Khali-Keshan, Mardangol, Munduklutepe, Damyalar and Kumluk.

С. Алиев

К ВОПРОСАМ ИСТОРИИ И ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО КОВРА

Ковроткачество является одним из древних и широко распространенных отраслей народных промыслов Азербайджана. Оно прошло долгий исторический путь развития, сохранив при этом богатые и высокохудожественные традиции на- ционального декоративно-прикладного искусст- ва. Об этом свидетельствуют древние источни- ки. Древногреческий историк Ксенефонт (480- 435 до н.э.) отмечает, что «персы наряду с приобретением одежды и ювелирных изделий мидийцев, также используют их ковры…» /1/. А это означает, что ковроткачество на территории Южного Азербайджана стало развитой сферой прикладного искусства еще в середине IX тысячелетия до н.э.

Арабский историк Абу-Джафар Мухаммед Табари (839-923 гг.) сообщает о том, что на се- веро-востоке Азербайджана ткут красивые ков- ры /2/. Такие сообщения имеются и в произ- ведениях других арабских авторов IX-X веков

(Масуди, Аль-Мугаддаси, Ибн-Хавгял, Аль- Истахри и др.).

В древнетюркском памятнике «Китаби-Деде Коркуд» говорится о коврах и ковриках с золо- тыми нитями: «…Построил на черной земле дома с покрывалом девяностаголовчатым. На- стилал пестрый шелк…», или «построил дом белым покрывалом на черной земле, разноцвет- ное крыльцо перевернуто (опрокинуто) в небо.

Шелковые ковры подстилались в тысяче мес- тах…» /3/.

В анонимном произведении «Худуд-аль- алем» (X век) сообщается, что ковры из Хойа, Нахчывани, Мугана, Салмаса и Ардабиля имели большую известность /4/.

Важное место занимают ковры и в твор- честве классических азербайджанских поэтов Гатрана Табризи, Низами Гянджави и Хагани Ширвани. Великий Низами писал:

(7)

Прядя пряжки ткут палас, Место паласа занял атлас Или;

Тирма, шелка, ковра, Нет ни стрелы в колчане, Ни копья в руке /5/.

Изображения азербайджанских ковров наш- ли свои отражения в средневековых восточных миниатюрах, в средневековых живописях италь- янских и голландских художников. Азербайд- жанские ковры действительно имеют глубоко- художественные и неповторимые узоры и гамму цветов. Уже в ранние средние века азербайд- жанское ковроткачество поднялось на новую ступень своего развития. По сообщению Б.Де- нике, в XVII-XVIII вв. на рынках стран Востока и, особенно, Запада был большой спрос на Азербайджанские ковры /6/. В настоящее время они украшают коллекции известных музеев западных городов (Парижа, Милана, Лондона, Нью-Йорка).

Анализ картин средневековых западных художников показывает, что азербайджанский ковер играл немаловажную роль в традицион- ном быту населения европейских стран. К при- меру, отметим, что голландский художник Ганс Мемлинг (1434-1494) свою картину «Мария с младенцем» писал на фоне Ширванского ковра, а на табло «Послы» Ганса Гольбейна (1497- 1543) изобрежен Газах-Гянджинский ковер.

Венецианский художник Карло Кривелло (1430- 1493) в своей картине «Благовесть» изобразил другой тип азербайджанского ковра.

В произведении нидерландского художника XV века Ян Ван Эйка «Священник и Мария»

изображен губинский ковер «Зейва», в «Мех- рабе» ширванский ковер. А в картине Пинту- рикка (XV век, Италия) «Сцена из жизни Сил- вича Пиколомини Элея» представлен ковер

«Борчалы». В произведениях «Винсензо Фефе- рис» и «Рождение святой Ромы» Доминико Мо- рененина (XV век, Венецианская школа) и в

«Свадьбе Фриндлинга» Доминике Де Бортолока (XV век, Италия) изображены ковры с мотивом

«Дракон и Жар Птица», произведенные в Табризе и Ширване в средние века. А на правой и левой стороне табло Антонелло де Мессины

«Святой Себастьян», губинский ковер /7/.

Азербайджанские ковры по своей техноло- гии производства разделяются на ворсовые и безворсовые. Ворсовые ковры производились повсеместно. Начиная с XIX века основными центрами ковроткачества стали Баку, Губин- ский, Ленкоранский, Шамахинский, Шушин- ский, Зангезурский, Джабраилский, Елизавет- польский уезды и Закатальский округ.

К.Хатисов отмечает, что ковроделием зани-

мались только мусульманское население. Они являлись основными ковровщиками в Закав- казье /8/. Данный факт утверждается и другими источниками XIX века.

По ряду показателей (цвет, орнамент, рису- нок, ареал распространенности) азербайджан- ские ковры значительно отличаются друг от друга. Имея в виду эту особенность, известный мастер ковродел, орнаменталист Л. Керимов оп- ределил 4 основные школы ковроделия: Губа- Ширванская, Гянджа-Газахская, Гарабахская и Табризская. Каждая из них в свою очередь подразделяется на несколько подгрупп /2/.

Школы ковроделия различались по многим показателям - количеством петель на каждый квадратный метр ковра, плотностью, а также высотой ворса. В вышеупомянутых зонах ков- роткачества были созданы около 144 видов ковра, что является уникальным событием в данной отрасли /2/.

По композиционным особенностям азер- байджанские ковры и ковровые изделия весьма различны: цветочные, с геометрическим узором, с медальоном, с сюжетом, коврики для намаза (джанамаз, махраби) и др. Каждый ковер также имел свое назначение. Ковры с высоким ворсом, низкой плотностью и относительно толстой основой применялись для настилки земелевых полов и для домашнего уюта. Такие ковры на стену не вывешивали (не застилались).

Ковры вида «Аг гюль», «Хырда гюль»,

«Пирабадил», «Алчагюль» и т.п. преимущес- твенно предназначены для украшение стен. Они отличались плотностью и низким ворсом, неж- ностью и красотой. Такими коврами часто устилали комнаты для гостей. Они создавали особенный колорит и очарование.

В ковроделии применялись элементы архи- тектуры, такие, как «окно», «дымоход», «очаг»,

«арка», «минарет», «люстра», «башня мина- рета» и т.п. Кроме этого, важную роль играли мотивы, отражающие богатую фауну и флору региона, геометрические орнаменты, «древо жизни», «язычок пламени-бута» и т.п.

В средние века ворсовые ковры служили эквивалентом для уплаты денежных налогов и других сборов. Французский путещественник XIХ века Жан Шарден пишет, что сельские ткачи (ковроделы) платили коврами за пользо- вание землями шаха /9/. Такие торговые сделки продолжались и последующие годы. Так, мест- ные ханы как налог брали от населения ковер и палас, что объясняется большой востребован- ностью на них за пределами страны, по сра- внению другими ремесленными изделиями /10/.

Некоторые ковры использовали при различ- ных ритуалах. Для исполнения намаза пользова-

(8)

лись ковриками типа джанамаз, и они в основном ткались по заявкам верующих. Джа- намазы приносили в места паломничества - пиры и давали обет в мечетях. Дать обет ковром было широко распространено в Нахчыване. Ими пользовались для подстилки в мечетях, на кото- рых выполнялась религиозные обряды. Неслу- чайно, что известный азербайджанский ковер

«Шейх Сафи» (площадь 56 кв. м.) был специально соткан для Ардабильской мечети по заказу Табризского шаха Тахмасиба в 1539 году.

Этот ковер в настоящее время хранится в извес- тном Лондонском музее Виктории и Альберта.

Ворсовые ковры имели широкий ассорти- мент, отличались большим разнообразием. Кро- ме собственно ковров, в Азербайджане широко распространены ковровые изделия - коврики, ковровые пледы, настилки и многие другие предметы быта. Сюда можно отнести изнанку лука и верх седловки (коврик для седла), пере- метную сумку (хурджун), ранец, суму и т.п.

Изнанка лука ткалась по типу ворсового ковра.

Мотивы коврового орнамента схожи с орна- ментами на других изделиях (ювелирные укра- шения, оружие, медные посуды, вышивка).

Бакинские, Ширванские ковровщики и ювелиры использовали похожие мотивы.

С древних времен ковер в Азербайджане олицетворялся как символ богатства, часто жи- тье-бытье многих семей было связано именно с торговлей коврами, так как ковроткачество было одним из распространенных отраслей ремесленного производства.

После захвата Россией Северного Азербайд- жана (начале XIХ века) некоторые виды ремес- ла пришли в упадок. Но состояние ковротка- чества продолжало оставаться отнасительно стабильным. Так, несмотря на импорт из России в азербайджанский рынок в огромном коли- честве искусственных красителей и острое сни- жение масштаба ковров с естественными краси- телями, спрос на ковровые изделия по прежне- му был высок. Академик П.В. Гугушвили, касаясь этого вопроса, отмечал, что повышение вкуса городских жителей и расширение спроса на изделия азербайджанских кустарников вы- нуждал их создать качественные ковры и восхищать тем иностранных специалистов /11/.

Этот факт потверждается участием азербайд- жанских ковроделов на многих выставках, где их высокохудожественные изделия получили высокие награды. Примерами могут служить

«Выставка самых красивых естественных и промышленных товаров Закавказской губер- нии» (Тбилиси, 1850), «Всероссийская выставка сельского хозяйства и промтоваров» (Москва, 1852), «Выставка сельского хозяйства и пром-

товаров страны Закавказья» (Тбилиси, 1857),

«Местные товары» (Тбилиси, 1861), «Всемир- ная выставка» (Лондон, 1857), «Кавказская выставка предметов сельского хозяйства и про- мышленности» (1889), «Всероссийская выстав- ка кустарной промышленности» (Петербург, 1902), «Вторая Всероссийская выставка кустар- ной промышленности» (Петербург, 1913) и т.п.

В 1852 году на Московской выставке были продемонстрированы три вида ковров из сел Амирджаны, Сураханы и Гала Маштагинского округа, три вида больших ковров из паласа, чепрака, переметной сумки, сукна, шерстяной ткани, расчесанной и выпряденной шерсти и т.п. Двое из азербайджанских мастеров удостое- ны бронзовой медали, а тринадцать из них награждены почетными грамотами. Из Бакин- ского и Ленкоранского уездов по 4 чел., из Нухы (современный Шеки) пятеро награждены Почетной грамотой.

Большинство ткачей, участвующих на выс- тавке в 1872 году, были награждены именно за представленные ими ковры: житель Шушин- ского уезда Байрам Мешеди Гурбан оглы полу- чил большую серебряную медаль за хороший ковер, а за качественный ковер подарки полу- чили Кербалаи Ахмед и шушинец Джаббар Гаджи Акбер.

На Тифлисской выставке 1889 года пред- метов сельского хозяйства в широком ассорти- менте были представлены высокохудожествен- ные ковры и ковровые изделия из всех уездов Азербайджана (Ленкорань, Газах, Джебраиль, Губа и др.). Особый интерес представлял ковер

«Гонагкенд» (Губа), Карабахские ковры джед- жимы /12/.

Ковровед Дж. Мюджири, который считал все это закономерным, он писал: «В прошлом состаятельные азербайджанцы, государи Сефе- ви, глав ханств и полководцев украшали евро- пейские дворцы и коллекции коллекционеров.

Например, русский царь Петр первый отправил королю Австрии в качестве подарка именно азербайджанский ковер /13/.

В течение многих веков ковры и ковровые изделия были вывезен из дворцов Шекинских Ханов, Ширваншахов, поместья хана в Нахчи- ване, а также из других владений и храмов.

Два ковра Табризской школы – «Времена года»

и «Сцена охоты», а также яркий образец Гарабахского ковроткачества XVII века вышив- ка «Годжа» (Старик) до сих пор хранятся в

«Метрополитен-Музее» Нью-Йорка. Ковры, созданные руками мастеров из Гарабаха с ори- гинальными растительными мотивами, и сегод- ня демонстрируются в многих музеях и галереях мира. Например, Карабахский ковер «Бахчада

(9)

гюлляр» (Цветы в саду) хранится в Дрезденской галерее картин, а ковры с вышивкой «Балыг» в Тбилисском городском музее.

Но с уверенностью можно сказать, что это далеко не полный список азербайджанских ков- ров, «пребывающих на чужбине». В частных коллекциях и домах граждан иностранных стран не исключено наличие множества анологичных азербайджанских ковров.

Таким образом, красота, оригинальность, яр- кая расцветка, гармония и симметрия узоров и разнообразие ковровых изделий веками обеспе- чивали уют и теплоту народного быта. За годы независимости в развитии ковроделия Азер- байджана наблюдаются заметные изменения, отчасти в современных условиях большую ак- туальность приобрели проблемы культурного разнообразия в условиях демократизации, тер- пимости и социальной справедливости в отно- шении культуры всех народов. Об этом речь шла в «Конвенции об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыраже- ния», принятой на 33-й сессии ЮНЕСКО 20 октября 2005 года в Париже. Примечателен и тот факт, что на 5-й сессии Межправитель- ственного Комитета ЮНЕСКО «Нематериаль- ное духовное наследие» от 11 февралья 2011 г.

азербайджанский ковер включен в список шедевров искусство, что является ярким пока- зателем достижения культуры Азербайджана на международной арене. Такая высокая оценка азербайджанской культуры и искусства неслу- чайна. Под эгидой ЮНЕСКО в 1983, 1988 и 2003 гг. были проведены четыре международ- ных симпозиума по азербайджанскому ковру,

последний из которых состоялся в 2007 г. в Париже.

***

1. Руденко С. Л. Культура населения горного Алтая и скифского времени. М-Л. 1958

2. Керимов Л. Азербайджанский ковер. I т., Баку, 1961 3. Китаби Деде-Горгуд (на азерб. языке). Баку, 1962.

4. Худуд-ал-алем (Рукопись А. Туманского). Л. 1930 5. Низами Генджеви. Искендернаме (азерб. яз.). ч. I.

Баку, 1941

6. Денике Б. Искусство Востока. Казань, 1923 7. Альманах «Гобустан» (на азерб.яз.) № 3, 1983 8. Кустарные промыслы Закавказского края (отчет К.Хатисова). СПб, 1894

9. Гейдаров М.Х. Города и городские ремесло Азербайджана XII-XVII веков. Баку, 1982

10. Сумбатзаде А.С. Промышленность Азербайджана в XIX в. Баку, 1964

11. Гугушвили П. В. Развитие промышленности в Грузии и Закавказье, т. I. Тифлис, 1957

12. Алиева А. Азербайджанский ковер на Кавказской выставке 1889-года// Известия Академии Наук Азерб.

ССР (серия, литература, язык и искусство). 1968, № 3 13. Мюджири Дж. Технологические основы Азербай- джанского ковроткачества. Баку, 1987

***

Автор мақалада Әзірбайжан кілемінің этнография- лық ерекшеліктері мен тарихы туралы мәселелеріне тоқталады.

***

The article is devoted to development way of the Azerbaijan carpet weaving and ethnographic characteristics of the Azerbaijan carpet. The Article also analyses the specifics of the Azerbaijan carpets on regions under the sources and ethnographic materials, provides information about individual carpet schools and the role and place of carpets in the home and the culture of the people are provided.

Н. В. Гулузаде

ВЛИЯНИЕ СКОТОВОДЧЕСКОГО ХОЗЯЙСТВА НА ЗООЛАТРИЧЕСКИЕ ВЕРОВАНИЯ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ В VI-III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Н.Э.

У азербайджанского народа имеется система верований различного содержания и форм, воз- никших в определенное историческое время и прошедших этапы развития. Одним из сохра- нившихся в первозданном виде по сей день подобных верований является особое отноше- ние к животным вообще и к домашним в особенности. Проведенные археолого-этногра- фические исследования свидетельствуют о существовании и поныне различных верований, связанных с животными /4; 5; 8; 14; 15; 18/.

В Азербайджане верования и религиозные взгляды, связанные с животными, являясь частью системы первобытных представлений,

отличаются определенными специфическими чертами. В формировании данных особенностей помимо факторов природно-географических ус- ловий, а также важную роль сыграли общес- твенно-политические и социально-экономичес- кие отношения, имевшие место в различное вре- мя, а также обычаи и традиции, присущие той или иной религии. Религиозные представления и верования первобытных людей, беспрерывно изменяясь, развивались от простого к более сложному, приобретали разные формы и содер- жание, поскольку само человеческое общество не стояло на месте. Когда собирательство сме- нялось производственным хозяйством возникло

Ақпарат көздері

СӘЙКЕС КЕЛЕТІН ҚҰЖАТТАР

Тейлор считает, что культуры, на протяжении длитель- ного времени образующие смысловой горизонт для большого количества человеческих особей с разным

Однако, несмотря на то, что личные подворья, выполняя важную роль в обеспечении населения продукцией, по ряду причин, в частности, примитивной

чает, что понимание важности средств массовой информации в современной культуре и обществе больше не может опираться на те объяснительные модели, которые предполага- ют, что средства

Что насчет языка в Индии, население страны говорит на большом количестве языков, например, таких как: ангика, ассамский, beary bashe, бенгальский, бходжпури, бодо, чхаттисгархи, догри,

Еще одним способом передачи значения глагола НСВ является форма Past Continuous, которая указывает на то, что действие происходило на протяжении некоторого времени, т.е.. Вариантами

Прежде всего, опираясь на то, что Закон РК «О присяжных заседателях» был принят 16 января 2006 года и этот Закон, а также новый 13 раздел УПК РК, регламентирующий действия суда по делам

Корей театры сол кездегі заманның саяси, экономикалық және басқа да қиыншылықтарға қарамастан Қиыр Шығыстағы кәрістерде кеңестік идеологияның қалыптасуына үлкен үлес қосып, сонымен

Сонымен, Сырдарияның орта ағысы мен Қаратауда орналасқан 73 ортағасырлық қалалар мен елді мекендердің бұзылу себептеріне келсек: 1-ден, 15 ортағасырлық қала мен елді мекен әртүрлі