№ 1 (122)/2018
Л.Н. ГУМИЛЕВ АТЫНДАҒЫ ЕУРАЗИЯ ҰЛТТЫҚ УНИВЕРСИТЕТIНІҢ
ХАБАРШЫСЫ ВЕСТНИК
ЕВРАЗИЙСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО
УНИВЕРСИТЕТА ИМ. Л.Н. ГУМИЛЕВА
BULLETIN
of the L.N. GUMILYOV EURASIAN NATIONAL
UNIVERSITY
САЯСИ ҒЫЛЫМДАР. АЙМАҚТАНУ. ШЫҒЫСТАНУ. ТҮРКІТАНУ сериясы Серия ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИ. РЕГИОНОВЕДЕНИЕ. ВОСТОКОВЕДЕНИЕ.
ТЮРКОЛОГИЯ
POLITICAL SCIENCE. REGIONAL STUDIES. ORIENTAL STUDIES.
TURKOLOGY Series
№ 1 (122)/2018
1995 жылдан бастап шығады Издается с 1995 года
Founded in 1995
Жылына 4 рет шығады Выходит 4 раза в год Published 4 times a year
Астана, 2018 Astana, 2018
ISSN 2616-6887
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлтық университетінің хабаршысы Бас редакторы
Ногаева А. М.
PhD д-ры, проф. (Қазақстан)
Бас редактордың орынбасары Нечаева Е.Л., с.ғ.к.,проф. (Қазақстан) Бас редактордың орынбасары Әбішева М.М., т.ғ.к., доцент (Қазақстан)
Редакция алқасы Абжаппарова Б.Ж. т.ғ.д. (Қазақстан) Азмуханова А.М. т.ғ.к. (Қазақстан) Анар Сомунгуоглу доцент (Түркия) Әлібекұлы А. ф.ғ.к. (Қазақстан) Әлиева С.К. т.ғ.к., проф. (Қазақстан) Бирюков С.В. с.ғ.д., проф. (Ресей) Габдулина Б.А. т.ғ.к., доцент (Қазақстан) Грегори Глиссон PhD д-ры, проф. (Германия) Дәркенов К.Г. т.ғ.к. (Қазақстан)
Дронзина Т. с.ғ.д., проф. (Болгария) Дүйсембекова М.К. с.ғ.к.,доцент (Қазақстан) Жолдыбалина А.С. PhD д-ры, доцент (Қазақстан) Жолдасбекова А.Н. с.ғ.к., проф. (Қазақстан) Ибраев Ш. ф.ғ.д., проф. (Қазақстан)
Ирфан Шахзад PhD д-ры (Пакистан)
Каиржанов А.К. ф.ғ.д., проф. (Қазақстан) Кайыркен Т.З. т.ғ.д., проф. (Қазақстан) Кожирова С.Б. с.ғ.д., проф. (Қазақстан)
Конкобаев К. ф.ғ.к., проф. (Қырғыз Республикасы) Копежанова Д.Е. PhD д-ры, доцент (Қазақстан) Ласлу Марац PhD д-ры, проф. (Нидерланды) Мандана Тишехьяр PhD д-ры (Иран)
Невская И.А. PhD д-ры (Германия)
Нұрбаев Ж.Е. т.ғ.к. (Қазақстан) Нуртазина Р.А. с.ғ.д., проф. (Қазақстан) Октай Танрисевер PhD д-ры, проф. (Түркия) Оспанова А.Н. PhD д-ры, доцент (Қазақстан)
Пунит Гаур PhD д-ры, проф. (Индия)
Пауло Ботта PhD д-ры, проф. (Аргентина) Рыстина И.С. PhD д-ры (Қазақстан) Сеит Али Авджу PhD д-ры (Түркия) Сомжүрек Б.Ж. т.ғ.к., доцент (Қазақстан) Тәштемханова Р.М. т.ғ.д. (Қазақстан)
Хасрет Чомак PhD д-ры, проф. (Түркия) Шаймердинова Н.Г. ф.ғ.д., проф. (Қазақстан)
Редакцияның мекенжайы: 010008, Қазақстан, Астана қ., Сәтпаев к-сі, 2, 408 б.
Тел.: (7172) 709-500 (ішкі 31432) E-mail: vest_polit@enu.kz
Жауапты хатшы, компьютерде беттеген: Е.А. Изтелеуова Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университетінің хабаршысы.
САЯСИ ҒЫЛЫМДАР. АЙМАҚТАНУ. ШЫҒЫСТАНУ. ТҮРКІТАНУ сериясы
Меншіктенуші: ҚР БжҒМ «Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университеті» ШЖҚ РМК
Қазақстан Республикасының Ақпарат және коммуникациялар министрлігімен тіркелген. 27.03.18 ж. № 16993- Ж -тіркеу куәлігі
Мерзімділігі: жылына 4 рет.
Тиражы: 35 дана
Типографияның мекенжайы: 010008, Қазақстан, Астана қ., Қажымұқан к-сі,12/1, тел.: (7172)709-500 (ішкі 31432)
© Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университеті
№ 1 (122)/2018 Главный редактор
Ногаева А.М.
д-р PhD, проф. (Казахстан)
Зам. главного редактора Нечаева Е.Л., к.полит.н., проф. (Казахстан) Зам. главного редактора Абишева М.М., к.ист.н., доцент (Казахстан)
Редакционная коллегия
Абжаппарова Б.Ж. д.ист.н. (Казахстан)
Азмуханова А.М. к.ист.н. (Казахстан)
Алибекулы А. к.ф.н. (Казахстан)
Алиева С.К. к.ист.н., проф. (Казахстан)
Анар Сомунгуоглу доцент (Турция)
Бирюков С.В. д.полит.н., проф. (Россия)
Габдулина Б.А. к.ист.н., доцент (Казахстан) Грегори Глиссон д-р PhD, проф. (Германия) Даркенов К.Г. к.и.н. (Казахстан)
Дронзина Т. д.полит.н., проф. (Болгария)
Дюсембекова М.К. к.полит.н., доцент (Казахстан) Жолдыбалина А.С. д-р PhD, доцент (Казахстан) Жолдасбекова А.Н. к.полит.н., проф. (Казахстан)
Ибраев Ш. д.ф.н., проф. (Казахстан)
Ирфан Шахзад д-р PhD (Пакистан)
Каиржанов А.К. д.ф.н., проф. (Казахстан) Кайыркен Т.З. д.ист.н., проф. (Казахстан) Кожирова С.Б. д.полит.н., проф. (Казахстан)
Конкобаев К. к.ф.н., проф. (Кыргызстан)
Копежанова Д.Е. д-р PhD, доцент (Казахстан)
Ласлу Марац д-р PhD, проф. (Нидерланды)
Мандана Тишехьяр д-р PhD (Иран)
Невская И.А. д-р PhD (Германия)
Нурбаев Ж.Е. к.и.н. (Казахстан)
Нуртазина Р.А. д.полит.н., проф. (Казахстан) Октай Танрисевер д-р PhD, проф. (Турция)
Оспанова А.Н. д-р PhD, доцент (Казахстан)
Пунит Гаур д-р PhD, проф. (Индия)
Пауло Ботта д-р PhD, проф. (Аргентина)
Рыстина И.С. д-р PhD (Казахстан)
Сеит Али Авджу д-р PhD (Турция)
Сомжурек Б.Ж. к.ист.н., доцент (Казахстан) Таштемханова Р.М. д.ист.н. (Казахстан)
Хасрет Чомак д-р PhD, проф. (Турция)
Шаймердинова Н.Г. д.ф.н., проф. (Казахстан) Адрес редакции: 010008, Казахстан, г. Астана, ул. Сатпаева, 2, каб. 408
Тел.: (7172) 709-500 (вн. 31432) E-mail: vest_polit@enu.kz
Ответственный секретарь, компьютерная верстка: Е.А. Изтелеуова Вестник Евразийского национального университета имени Л.Н.Гумилева.
Серия:ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИ. РЕГИОНОВЕДЕНИЕ. ВОСТОКОВЕДЕНИЕ. ТЮРКОЛОГИЯ Собственник: РГП на ПХВ «Евразийский национальный университет имени Л.Н. Гумилева» МОН РК Зарегистрирован Министерством информации и коммуникаций Республики Казахстан. Регистрационное сви- детельство № 16993-Ж от 27.03.18 г.
Периодичность: 4 раза в год Тираж: 35 экземпляров
Адрес типографии: 010008, Казахстан, г. Астана, ул. Кажымукана, 12/1, тел.: (7172)709-500 (вн.31432)
© Евразийский национальный университет имени Л.Н. Гумилева
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлтық университетінің хабаршысы Editor-in-Chief
Ainur Nogayeva PhD, Prof. (Kazakhstan)
Deputy Editor-in-Chief Yelena Nechayeva, Can. of Political Sciences, Prof. (Kazakhstan) Deputy Editor-in-Chief Madina Abisheva, Can. of Historical Sciences, Assoc.Prof. (Kazakhstan)
Editorial board
Bibikhadisha Abzhapparova Doctor of Historical Sciences (Kazakhstan) Aiman Azmukhanova Can. of Historical Sciences (Kazakhstan) Akzhigit Alibekuly Can. of Philology (Kazakhstan)
Saule Aliyeva Can. of Historical Sciences, Prof (Kazakhstan) Anar Somuncuoglu Assoc.Prof. (Turkey)
Sergey Biryukov Doctor of Political Sciences, Prof.(Russia) Kurmangali Darkenov Candidate of Historical Sciences (Kazakhstan) Tatyana Dronzina Doctor of Political Sciences, Prof.(Bulgaria) Maira Dyussembekova Can. of Political Sciences, Assoc.Prof.(Kazakhstan) Bagysh Gabdulina Can. of Historical Sciences, Assoc.Prof. (Kazakhstan) Gregory Glisson PhD, Prof. (Germany)
Hasret Çomak PhD, Prof. (Turkey)
Shakir Ibrayev Doctorof Philology, Prof. (Kazakhstan) Irfan Shahzad PhD (Pakistan)
Abai Kairzhanov Doctor of Philology, Prof. (Kazakhstan)
Tursynkhan Kaiyrken Doctor of Historical Sciences, Prof. (Kazakhstan) Kadyraly Konkobayev Can. of Philology, Prof. (Kyrgyzstan)
Svetlana Kozhirova Doctor of Political Sciences, Prof. (Kazakhstan) Danagul Kopezhanova PhD, Assoc.Prof. (Kazakhstan)
László Marácz PhD, Prof. (Netherlands)
Mandana Tishehyar PhD in International Studies (Iran) Irina Nevskaya PhD (Germany)
Zhaslan Nurbayev Candidate of Historical Sciences (Kazakhstan), Roza Nurtazina Doctor of Political Sciences, Prof. (Kazakhstan) Aigerim Ospanova PhD, Assoc.Prof. (Kazakhstan)
Oktay Tanrısever PhD, Prof. (Turkey) Punit Gaur PhD, Prof. (India) Paulo Botta PhD, Prof. (Argentina) Indira Rystina PhD (Kazakhstan) Seyit Ali Avcu PhD (Turkey)
Baubek Somzhurek Can. of Historical Sciences, Assoc.Prof.(Kazakhstan) Raihan Tashtemkhanova Doctor of Historical Sciences (Kazakhstan)
Nurila Shaymerdinova Doctor of Philology, Prof. (Kazakhstan) Akbota Zholdasbekova Can. of Political Sciences, Prof. (Kazakhstan) Alua Zholdybalina PhD, Assoc.Prof. (Kazakhstan)
Editorial address:2, Satpayev str., of.408, Astana, Kazakhstan, 010008 Теl.: (7172) 709-500 (ext. 31432)
E-mail: vest_polit@enu.kz
Responsible secretary, computer layout: Yelena Izteleuova
Bulletin of the L.N.Gumilyov Eurasian National University POLITICAL SCIENCE. REGIONAL STUDIES.
ORIENTAL STUDIES. TURKOLOGY Series
Owner: Republican State Enterprise in the capacity of economic conduct «L.N.Gumilyov Eurasian National University» Ministry of Education and Science of the Republic of Kazakhstan
Registered by Ministry of information and communication of Republic of Kazakhstan. Registration certificate No.
16993-Ж from 27.03.2018 Periodicity: 4 times a year Circulation: 35 copies
Address of printing house: 12/1 Kazhimukan str., Astana, Kazakhstan 010008; tel.: (7172) 709-500 (ext.31432)
© L.N.Gumilyov Eurasian National University
№ 1 (122)/2018 МАЗМҰНЫ
АЙМАҚТАНУ
ШЫҒЫСТАНУ
ТҮРКІТАНУ
Аманова М.И. А.Байтұрсынұлы еңбектерінің түркітану ғылымының дамуыдағы
құндылығы туралы ... 120
Токмурзаева А.Ж. Қазақ хандығы мемлекетінің халықаралық қатынасы котексіндегі этноморальдық факторлар: теориялық талдау... 125
Ан Сан Хун, Ө. С. Құрмашев Кореямен Қазақстан арасындағы ресурстық дипломатия жайлы жазбалар... 80
Бейсенжан Ж. Орта Азияның тарихи жағрапиясы туралы деректанулық,тарихнамалық зерттеулер... 88
Ильясова З. С., Кенбаев Ш.О. Араб түбегіндегі тайпалық рулардың ролі... 93
Қабыкен C. Таң империясының Орта Aзияға жүргізген саясаты... 100
Кенжебай Б. Жапондардың дәстүрлі мәдениетіндегі рухани сабақтастық ... 106
Құрманғали Г.Қ. Мұхаммед әл-Ариан және тарихи роман жанры ... 114
Қайырғалиев М.М. Батыс Еуропа елдерінің тәжірибесін зерттеу арқылы Қазақстанда исламдық лизингті дамыту мәселелері... 64
Мақамбетова Г.М. Ислам елдерінің ғылыми-техникалық прогресске арналған заманауи стратегиясы... 73
Ыдырыс Қ.С. Ресей федерациясының Қытай халық республикасына бағыталған энергетикалық саясатының келешек сценарийлері және болжамдары... 31
Ыдырыс С.С., Ыдырыс Қ.С. Қытай халық республикасының энергетикалық стратегиясындағы Ресей федерациясының маңыздылығы ... 39
Ықласова А.Ы. Бір белдем бір жол концепциясы аясындағы Қытай мен Қазақстан қатынасының дамыту... 48
Чукалова Р.Р. Тәуелсіз Мемлекеттер Достастығы елдерінің әскери қаупсіздікті қамтамасыз ету мәселелері бойынша ынтымақтастығы... 54
САЯСИ ҒЫЛЫМДАР Әмірбек A., Маханов Қ. Қазақстан экспортының әртараптандырылуы: 1995-2005 жылдары аралығындағы құрылымдық өзгерістер ... 8
Досымхан Е. Д., Дюсембекова М.К. «Интеграция» ұғымының тұжырымдамалық және теориялық негіздері... 17
Токубаев К.З., Упабеков А.Е. Қазақстан Республикасында адам капиталының даму аясында Елбасы жолдауларын талдау... 23
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлтық университетінің хабаршысы
ТЮРКОЛОГИЯ СОДЕРЖАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИ
Ыдырыс К.С. Сценарий и прогнозы энергетической политики Российской Федерации
по отношению к Китайской Народной Республике ... 31
Ыдырыс С.С., Ыдырыс К.С. Роль Российской Федерации в энергетической стратегии Китайской Народной Республики... 39
Ыкласова А.Ы. Развитие отношений Китая и Казахстана в рамках концепции «Один пояс – один путь» ... 48
Чукалова Р.Р. Сотрудничество государств Содружества независимых государств по проблемам обеспечения военной безопасности ... 54
РЕГИОНОВЕДЕНИЕ Каиргалиев М.М. К вопросу развития исламского лизинга в Казахстане сквозь призму опыта стран Западной Европы ... 64
Макамбетова Г.М. Современная стратегия стран исламского мира на пути к научнотехническому прогрессу ... 73
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ Ан Сан Хун, Құрмашев Ө. С. Заметки по дипломатии ресурсов между Кореей и Казахстаном ... 80
Бейсенжан Ж. Источниковедческие, историографические исследования об исторической географии Средней Азии... 88
Ильясова З.С., Кенбаев Ш.О. Роль племенных кланов на аравийском полуострове ... 93
Кабыкен C. Политика Танской империи в Средней Азии ... 100
Кенжебай Б. Духовная преемственность в японской традиционной культуре... 106
Курмангали Г.К. Мухаммад аль-Ариан и исторический роман ... 114
Аманова М.И. К вопросу о вкладе в развитие тюркологии трудов А.Байтурсынова... 120
Токмурзаева А.Ж. Этнонравственные факторы в контексте международных отношений государств казахского ханства: теоретический анализ ... 125
Амирбек A., Маханов К. Диверсификация экспорта Казахстана: структурные изменения в период с 1995 по 2015 год ... 8
Досымхан Е. Д., Дюсембекова М.К. Концептуально-теоретические основы формирования понятия «Интеграция»... 17
Токубаев К.З., Упабеков А.Е. Анализ Посланий Президента в контексте развития человеческого капитала в Республике Казахстан... 23
№ 1 (122)/2018
Ydyrys K. S. Scenario and forecasts of the Russian Federation’s energy policy towards the
People’s Republic of China ... 31
Ydyrys S.S. Ydyrys K.S. The Role of the Russian Federation in the energy strategy of the People’s Republic of China ... 39
Yklassova A.Y. Development of relations between China and Kazakhstan within the framework of the concept «One belt is one way» ... 48
Chukalova R.R. The cooperation of States of the Commonwealth of Independent States on issues of military security ... 54
CONTENTS POLITICAL SCIENCE REGIONAL STUDIES Kairgaliyev M. To the issue of the development of Islamic leasing in Kazakhstan through the prism of the experience of Western European countries ... 64
Makambetova G.M. Modern strategy of the islamic world countries on the way to scientific and technical progress... 73
ORIENTAL STUDIES An Sang Hoon, Kurmashev O.S. Notes on the resource diplomacy between Korea and Kazkhstan... 80
Beisenzhan Zh. Historiographic Researches of Literature and Historical Geography in Central Asia... 88
Ilyassova Z.S., Kenbayev S.O. The role of the breeding clans in the arabian peninsula ... 93
Habuken Sayiran The policy of the Tang Empire in Central Asia ... 100
Kenzhebay B. Spiritual continuity in Japanese traditional culture ... 106
Kurmangali G.K. Muhammad al-Aryan and historical novel... 114
TURKOLOGY Amanova M.I. To the question of the contribution of the works of A. Baitursynov to the development of turkology ... 120
Tokmurzayeva A.Zh. Ethnicity factors in the context of international relations of the Kazakh khanate: theoretical analysis ... 125
Amirbek A., Makhanov K. Export Diversification in Kazakhstan: Structral Change of Exports from 1995 to 2015 ... 8
Dossymkhan Ye. D., Dyussembekova M.K. Conceptual and theoretical basis for the concept of «Integration»... 17
Tokubayev K.Z., Upabekov A.E. Development of Human Capital in the Messages from the President of the Republic of Kazakhstan ... 23
№ 1 (122)/2018 Zh. Beisenzhan
L.N. Gumilyov Eurasian National University, Astana, Kazakhstan
Historiographic Researches of Literature and Historical Geography in Central Asia
Abstract. This article reviews the historical background and historical histories of the historical geography of Central Asia in the sixteenth and thirteenth centuries. A comparative analysis of Chinese and Arabic data is the basis for the study of this topic, analyzing their potential and credibility. At the same time, the research literature on this subject, its orientation and results are analyzed. The main goal is to explore the relationship between the Empire and Central Asia. This changed the boundaries of the Tian Empire and Central Asia through different viewpoints; the Tang Empire’s recognition of Central Asia, the location and direction of Central Asian cities in the Chinese and Arab data, and the progress of the Tang Empire in narrowing Central Asian policies; Central Asia Influence of the State of Tang Empire and its relationship with Arabs after its establishment with a razorhead; issues concerning the changes and causes of the relationship between the Huhians and the Tian Empire in Central Asia were discussed.
Key words. China, Arabic,Tang empire, Central Asia, historical geography, literature.
References
1 Xuanzang «Datangxiyuji» juanyi. ju Jixianlin,Zhangguangda deng «Datangxiyujijiaozhu» ben Zhonghuashuju 1986 nian.
2. ZhouLiankuan «Datangxiyujushidiyanjiuzonggao», Zhonghuashuju 1986 nian.
3 E.Chavannes «Documents on the Western Turks» St. Petersbourg, 1903
4 Thomas Wattoos On YuanChuang’s Trarels in India. («Datangxiyuji» yingyiben) 1904 5 H.A.R.Gibb, The Arab Intasion of Kashgar in A.D.715.BSOS vol-3, 1922
Автор туралы мәлімет:
Бейсенжан Жұлдыз – Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ шығыстану кафедрасының 2-курс магистранты, Сәтбаев к. 2, Астана, Қазақстан.
Beisenzhan Zhuldyz – magistracy of the Department of Oriental Studies L.N. Gumilyov Eurasian National University, Satpaev str. 2, Astana, Kazakhstan.
ГРНТИ 03.09.25
З.С. Ильясова1, Ш.О. Кенбаев2
Евразийский национальный университет имени Л.Н. Гумилева, Астана, Казахстан (E-mail: 1zita.08@mail.ru, 2shok81@mail.ru)
Роль племенных кланов на Аравийском полуострове
Аннотация. В статье рассмотрены некоторые особенности родоплеменного общества арабских стран. Актуальность предмета исследования на сегодняшний день обуславливается кризисными явлениями в регионе Ближнего Востока. Для объективного понимания происходящих внутриполитических процессов необходимо знать характерные особенности и проблемы взаимоотношений племенных кланов на аравийском полуострове, в особенности, в контексте меняющихся политических комбинаций и коалиций, которые имеют объективное влияние на ход исторических процессов в регионе. Существует необходимость понимания роли племен и кланов в общественной и политической жизни, в частности, в области разделения властных пол- номочий, формирования элитарных и бизнес групп, в военной среде и в области обеспечения безопасности государств.
Ключевые слова. Племена, арабы, генеалогия, трайбализм, кахтан.
Истинное понимание внутренней жизни арабских государств невозможно без хотя бы общего знания об их клановой «ткани», о родственных связях и исторических союзни-
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлтық университетінің хабаршысы
чески-дружественных или враждебных отношениях между теми или иными племенами.
Любая страна – это в первую очередь люди. Поэтому настоящее исследование посвящено арабским племенам как таковым, их традиционным социальным структурам и кланово-се- мейной «ткани» общества, которые были, есть и будут вне зависимости от наличия нефти и городской инфраструктуры.
Арабы всегда гордились особой заботой о своей генеалогии по сравнению с неара- бами. Многовековая история Ближнего Востока свидетельствует, что нигде, пожалуй, не относятся так трепетно и с таким вниманием к вопросам генеалогии и благородства проис- хождения, как это делают арабы [1, 699 стр.].
Ближневосточная цивилизация построена на племенных обществах и их развитии.
Племена сформировали основу безопасности и социального, и экономического выживания их членов. Современные средства связи и транспорта снизили роль племени в реализации этих функций, однако оно трансформировалось и превратилось в базис социальной иден- тичности и лояльности для его членов [2, 128 стр.].
В настоящее время в одной только Саудовской Аравии, занимающей подавляющую часть территории Аравийского полуострова, насчитывается более 100 племенных объе- динений и племен. Уровень «почитаемости» племени или рода оказывает существенное влияние при назначении его представителей на важнейшие государственные должности.
Уроженцам «неблагородных» племен значительно сложнее получить высокую должность и занять влиятельное положение в обществе, поэтому они вынуждены искать покровитель- ства у администрации и у «уважаемых» племен, что ведет к возникновению племенных союзов. Кастовый характер социальной организации аравийского общества обуславлива- ет практическую невозможность браков между представителями племен разной степени
«благородства» [3].
В Республике Казахстан эта сторона жизни арабов изучена мало, особенно функцио- нирование политических систем, ибо исследователи в основном касаются данной темы при описании традиций и обычаев в различных государствах Ближнего Востока и Северной Африки, и очень редко касаются роли и места трайбализма во внутриполитической жизни.
Более того, сформировалось отношение к племенам и кланам как к чему-то имеющему отношение к кочевникам или, как вариант, жителям сельских районов. Сразу укажем, что это не так. Опыт Ближнего Востока показывает, что племенные структуры в разных фор- мах оказываются частью правящих элит. И здесь следует понимать: родоплеменные связи и лояльности по-прежнему остаются социальным разделителем. Как показывает практика, не замечаемые и, по сути, не принимаемые в расчет связи и отношения, замешанные на ро- доплеменной основе, играют порой заглавную роль в расстановке государственных фигур и формировании внутренней, а вслед за ней и внешней политики в большинстве арабских государств. Смеем предположить, что и «революционные события» в Ливии и Йемене вес- ны-осени 2011 года крепко замешаны на трайбалисткой основе и все это потому, что «....
трайбализм гораздо сильнее, чем демократия в качестве практического инструмента, как в процессе выражения идентичности, так и при участии в выработке политических реше- ний....Если говорить о ключевых элементах или «основных уроках» нашей политической эволюции после 1989 г., то очень четко видно, что самые важные из них непосредственно связаны с принципами и ценностями арабской культуры (Arab tribal culture) в то время как самые очевидные провалы есть отражение наметившегося перенимания или даже навязы- вания ценностей Запада» [4].
Хотелось бы отметить, что такое племя? В Коране повествуется, что Всевышний создал людей «народами и племенами, чтобы они знали друг друга» [5, сура 49, аят 13].
Итак, по мусульманской традиции человечество делится на народы (араб. шууб), кото- рые в свою очередь состоят из племен (араб. кабаиль). Племя - это главный «кирпичик»
для народа [6, 19].
№ 1 (122)/2018 Исторической родиной арабского народа является Аравийский полуостров, за это именуется как «мать арабских племен». Этот полуостров историки привыкли называть Джазира, т.е. остров, который состоит из трех основных частей: Хиджаза, Неджда и Йеме- на. Хотя, конечно, это не единственные «субрайоны» Аравии. Cледует отметить, что тер- ритория каждой из этих основных частей определялась только приблизительно, так что почти каждый исследователь истории и географии арабов считал возможным высказывать собственное мнение об ее границах.
Хиджаз - область на западе Аравии, протянувшаяся от Акабы и Маана до Асира, кото- рый являлся частью исторического Йемена, однако в настоящее время входит в состав Коро- левства Саудовская Аравия. В Хиджазе находятся исламские святыни Мекка и Медина.
Неджд – область в центральной части полуострова, которую с трех сторон окружает пустыня: с севера – Нефуд, с востока – Дахна, с юга – Руб эль-Хали.
На юге Аравийского полуострова был расположен Йемен, который за свое плодоро- дие земель получил от римлян название «счастливая Аравия». Здесь уже в глубокой древ- ности существовали высококультурные рабовладельческие государства.
Центральную часть полуострова занимают засушливые степи и пустыни. Лишь ко- е-где встречаются оазисы с рощами финиковых пальм. Возле оазисов жило оседлое насе- ление. Большую же часть страны населяли кочевники-скотоводы. Они населяли обширные пространства аравийских степеней полупустынь, известных под общим названием «бадв»
или «бедв»: Отсюда произошло название аравийского кочевника – «бадави» или «бадауи», перешедшее в европейские языки в форме арабского множественного числа бедуин. Бе- дуины занимались скотоводством, преимущественно верблюдоводством; коневодство и овцеводство имели у них второстепенное значение, а козоводство ограничивалось очень незначительными размерами [7, 55 стр.]. Верблюд для бедуина – источник жизни. Бедуин утоляет жажду верблюжьим молоком, голод – верблюжьим мясом. Из шерсти верблюда бедуин делает себе одежду, из кожи – обувь, из шкур – стены шатра.
В V-VI вв. арабы (за исключением оседлого населения Йемена) находились в стадии первобытнообщинных отношений и жили в условиях родоплеменного строя, при котором единственной организацией было объединение людей, основанное на кровнородственных связях. Все население Аравии, как кочевники, так и оседлые, распадалось на отдельные племена, а каждое племя (в зависимости от его численности и размеров территории его расселения) состояло из большого или малого числа кланов и родов [7, 67 cтр.].
Индивидуумы как в населенных пунктах, так и в пустыне ощущали себя в первую очередь членами своего племени. Существование вне клана и племени было практически невозможным прежде всего из-за отсутствия необходимого минимума безопасности.
Что касается племени, то обычно не все составляющие его рода были связаны кров- ным родством. Иногда в состав племени включался род или группа людей, ранее принад- лежавших к другому племени, путем клятвенного соглашения. Таким образом, племя явля- лось не только родственным, но и политическим союзом.
Во главе каждого племени стоял его предводитель – сейид (что означает господин):
в более близкое к нам время его стали называть шейхом. Каждое племя было вполне само- стоятельной, ни от кого независимой организацией. Безопасность ее членов и неприкосно- венность их собственности обеспечивались неизменной взаимной защитой всех соплемен- ников [7,70 cтр.].
Существует множества терминов, которыми обозначают различные подразделения племени при их иерархизации. Две базовые единицы организации арабского общества - се- мья (аиля) и семейство (фасыля). Под первой традиционно подразумевается группа ближай- ших родственников в пределах пяти поколений, под второй - та же линия родственников, но в пределах большего числа поколений. Социологи называют это «расширенной» семьей.
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлтық университетінің хабаршысы
Следующая по величине единица именуется ашира (мн.ч. ашаир), что обычно трактуется как клан. Для обозначения термина «племя» используется слово кабиля (мн.ч. кабаиль).
Сами арабы не делают особого различия между терминами ашира и кабиля. Крупные беду- инские племена всегда обозначаются как кабиля. В отношении же всех остальных в зависи- мости от точки зрения авторов могут употребляться оба слова. Многие попросту считают их синонимами. Так, слова кабиля (племя) и ашира (род, клан) зачастую используются в одном и том же значении.
В рамках клановой организации существуют и такие структуры, как хамуля (мн.ч.
хамаиль) и джамиля (мн.ч. джамаиль). Дать им определение довольно сложно, укажем лишь, что это подвиды таких единиц, как род и семейство. На практике они существуют далеко не во всех племенах и районах Ближнего Востока и наиболее характерны для пле- мен, сформировавшихся по «мозаичному» образцу. Так, в Иордании указанные структуры характерны, в частности, для клановой конфедерации Дааджа. В Палестине вообще пред- почитают любой клан называть словом хамуля Г.Диксон, проживший много лет в Аравии, утверждает, что хамуля - это «секция племени», и в качестве примера приводит Хатлайн у Аджман и Сувейт у Дафир [8, 53 стр.].
Таким образом, можно сказать, что базовой единицей трайбалисткого сообщества был и остается род. Племя не было столь сплоченным, тем более, что кочевья отдельных его ветвей бывали очень сильно далеки друг от друга. Здесь, конечно же, многое зависело от условий местности: в пустынях Аравии и Сирии легче мигрировать на большие растоя- ния и занимать обширные площади.
В VII в. Арабские племена (как кочевники, так и оседлые) находились на стадии разложения родоплеменного строя из-за имущественной и социальной дифференциации.
Сейиды и их родственники захватывали лучшие земли, большинство поголовья скота, превращали свои должности в наследственные. Наиболее глубоко процесс разложения родоплеменных отношений наблюдался в Хиджазе, где жили полуоседлые племена и на- ходились крупные торгово-ремесленные города Мекка и Ясриб (Медина). Именно здесь происходило формирование классового общества и зарождение новой идеологии, исклю- чающей племенную рознь.
Возникновение Ислама связано с именем пророка Мухаммеда. Социальные пози- ции раннего ислама (ограничение ростовщичества, установление милости беднякам, осво- бождение рабов, честность в торговле) сделали его привлекательным для широких народ- ных масс. С приходом Ислама аравийское сообщество объединилось и появилось чувство принадлежности к умме, стоящей выше любой трайбалисткой автономности. После смерти Мухаммеда происходило избрание «заместителей пророка» - халифов.
В VII-VIII вв. арабские племена завоевали огромные территории Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока, Испании. На завоеванных землях возникло новое большое государство – Арабский халифат.
История Арабского халифата обычно подразделяется на два этапа: дамасский пери- од (661-750 гг.), когда у власти находилась династия Омейядов, и багдадский период (750- 1258 гг.) – время правления династии Аббасидов.
Своеобразие государственного строя Арабского халифата было обусловлено постулата- ми ислама о неделимости духовной и светской власти. Глава государства – халиф, который объ- единял и держал в своих руках духовную (имамат) и светскую (эмират) власти. Первоначально халифы избирались мусульманской знатью. Но скоро власть халифа стала наследственной.
Территория Халифата была разделена на провинции во главе с военными намест- никами – эмирами. Города и селения провинций управлялись должностными лицами раз- личных рангов и наименований. Очень часто эти функции возлагались на руководителей местных мусульманских религиозных общин – шейхов [9].
№ 1 (122)/2018 Произошел процесс признания власти в рамках Арабского халифата большей части трайбалистских институтов. Возник феномен двойной лояльности, номинально существо- вала власть халифа, османского султана, однако на уровне каждодневной жизни племена подчинялись лишь своим шейхам и собственным законам и обычаям [8, 18 стр.].
В битве при Ямаме во время компании мусульман против мятежников под предво- дительством «лжепророка» Мусейлимы военачальник Халед бен аль-Валид встретив упор- ное сопротивление, применил нестандартный ход – построил свою армию по клано- во-племенному принципу. Ведомые своими шейхами одержали победу. В дальнейшем этот расчет всегда срабатывал в войсках мусульман лучше любой идеологической подготовки [6, 34 стр.]. В конце VIII в. крепнущая местная знать начала тяготиться центральной вла- стью, что усилило сепаратизм регионов. Постепенно Арабский халифат распался на ряд независимых эмиратов и султанатов.
Перед тем как перейти к описанию племен арабов, будет целесобразно разобрать- ся в происхождении термина «аль - араб». Возникновение этого термина вызывает мно- го споров. Установлено, что арабы не упоминаются ни в дошедших до нас литературных памятниках бедуинов доисламской Аравии, ни в Коране. Однако в кораническом тексте использовано однокоренное слово á араб [5, 97 аят], под которым понимались племена ко- чевников, обитавшие вокруг городов Мекка и Медина. То есть если принять кораническое
«á араб» за протоэтноним «арабы», необходимо указать, что его первоначальным объектом были именно аравийские бедуины, которые, видимо и знали это слово из обихода «город- ских», а в отношении самих себя не использовали. Тем не менее язык Корана в тексте Свя- щенной Книги назван áраби т.е. арабским. Под этим подразумевается, что пророк Мухам- мед передавал божественные откровения на понятном и доступном его народу языке [10, 122-131стр.]. По представлениям арабских генеалогов («знатоков родословий») VII-VIII вв., все арабы вели свое происхождение от библейского Авраама (по-арабски - Ибрахим).
Родоначальником северных арабов считался сын патриарха Исмаил, а южных арабов – Иак- тан, которого отождествляли с арабским Кахтаном. Вторую из основных групп арабских племен считали «настоящими арабами» - ал-араб ал-мутаариба или ал-араб ал-мустариба.
Каждая из двух основных групп состояла из многих племен. Каждое племя имело свое на- звание, а наиболее крупные племена в ходе расселения на Аравийском полуострове и за его пределами распадались в свою очередь на самостоятельные племена, каждое из которых принимало новое название [7, 68 стр.].
Христианская традиция относит арабов к семитским народам, так как, согласно древним еврейским преданиям, народы, заселившие после вавилонского столпотворения Западную Азию (ассирийцы, эламиты, арамейцы, евреи и арабы) были потомками Сима (Сема), сына библейского Ноя (арабcки–Нух), который выжил со своей семьей после Все- ленского потопа. Именно по линии трех его сыновей: Сима, Хама и Яфера продолжился человеческий род. Современные этнологи, как и известный востоковед И.М. Фильштин- ский делят древние арабские племена на североарабские (Аднаниты), входившие в группы Мудар и Раби’а, и южноарабские (Кахтаниты), относившиеся к группам Кахлан и Химьяр.
Согласно данным И.М. Фильштинского к группе Химьяр относятся: Куда’а, Танух, Калб, Джухайна и Уэра.
К группе Кахлан: Тайй’, Хамдан, ‘Амила, Джузам, ал-Азд и Анвар, где в свою оче- редь из Джузам: Лахм и Кинда, а из ал-Азд: ал-Гасасина, Хуза’а, ал-Аус и ал-Хазрадж.
Основные ветви группы Мудар: Кайс‘Айлан, Тамим, Хузайл и Кинана. Из Кинана свое начало берет племя Курайш. Из Кайс‘Айлан такие племена как: Хавазии, Сулайм и Гата- фан, от племени Гатафан:‘Абс и Зубьян Касательно второй группы южных арабов Раби’а, подразделяется на племена Асад и Ва’ил, где племенами Ва’ил являются Таглиб и Бакр. От племени Бакр берет начало племя Бану Ханифа [11,7 стр.]. По данным арабских исследова- телей арабские племена делятся на три группы (схема 1) [12,19 стр.]:
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлтық университетінің хабаршысы
1) Вымершие арабы (древние арабы): так именуются древние арабы, достаточными и подробными сведениями об истории которых мы не располагаем. К их числу относятся такие племена, как ‘Ад, Самуд, Тасм, Джадис, ‘Имляк и другие.
2) Чистокровные арабы (автохтонные арабы) : так именуются потомки Йа‘руба бин Йашджуба бин Кахтана, которых называют также арабами-кахтанитами.
3) Арабизированные арабы: так именуются арабы, являющиеся потомками Исмаи- ла, которых называют также арабами-аднанитами.
Современные арабы считают себя потомками двух основных ветвей – автохтонных и ара- бизированных арабов. Особое внимание при изучении родословных всегда было обращено на геналогическое дeрево племени Курайш (Курейш), выходцами из которого были: про- рок Мухаммед и его прямые, от дочери Фатимы, потомки – Алиды (аль-Алавийа, ал-Ала- вийун); первые четыре халифа, именуемые «праведными» (хулафа рашидун); правители первых мусульманских династий – Омейядов (Умаййа, бану Умаййа) и Аббассидов (аль-А- ббасийун, бану ал-Аббас), основавших халифаты [13, 7 стр.]. Родовая принадлежность и семейно-родственные отношения соплеменников Мухаммеда и их потомков в последую- щем, давали им преимущество перед другими племенами.
Таким образом, важность клановой самоидентификации, трайбалистких связей и роли тех или иных кланов и семейств в политической и экономической жизни исследовате- лями повсеместно выделяется в качестве ключевой стороны функционирования современ- ных арабских обществ, особенно в зоне Персидского залива.
Список литературы
1 Encyclopedia of Islam and the Muslim world, Vol 2. Editor in Chief Richard. C. Martin. New York: Macmillan, 2004, 1000 с.
2 Bassam Tibi. The Simultaneity of the Unsimultaneous: Old tribes and imposed nation-states in the modern middle east// Tribes and state formation in the Middle East. Ed. By Philip S. Khoury and Joseph Kostinor. California, 1990, 152 с.
3 Племена и кланы Аравийского полуострова–[Электрон.ресурс]. 2016 – URL:https://
ru.m.wikipedia.org/wiki
4 Рами Дж. Хури. Вступая в эру трайбалистски основанных союзов [Entering era of tribally based alliances] Амман: Jordan Times, 1996. – 6 с.
5 Коран. Сура 49 Аль-Худжурат, аят 13; Сура Покаяние, аят 97 6 Аганин А.Р. Племена, кланы и семейства Катара. -М.: 2013.- 312 с.
7 Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в ранее средневековье. 2-е изд.Наука, М.1966. -275
№ 1 (122)/2018 8 Аганин А.Р. Племена и кланы Иорданского Хашимитского Королевства. 2-е издание, испр. и доп. М.: 2013.- 510 с.
9 Арабский халифат, Роль Ислама в становлении государства, Государственный строй - История государств- [Электрон.ресурс].– 2013. – URL: https://m/studme.org/71338/pravo/
arabskiy_halifat
10 Грязневич П.А. Аравия и арабы, Ислам. Религия, общество, государство. М.: Наука, 1984. – 232 с.
11 Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (750-1517гг.)3-е изд. испр. и доп.-М.:
АСТ: Восток-Запад, 2008.- 349 с.
12 Adnan Tarcici, The Queen of Sheba’s Land. Yemen (Arabia Felix), Beirut, Nowfel Publishers, 1974, 296 c.
13 Алиев А.А. Курайшиты: Историко-генеалогический справочник 2-е изд. М.: ИНИОН РАН, 2014. – 584 с.
З.С. Ильясова, Ш. Кенбаев
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университеті, Астана, Қазақстан Араб түбегіндегі тайпалық рулардың ролі
Аннотация. Мақалада араб елдерінің ру-тайпалық қоғамының кейбір ерекшеліктері қарастырыла- ды. Зерттеу тақырыбының өзектілігі бүгінгі таңда Таяу Шығыс аймағындағы дағдарыстық құбылыстармен байланысты. Ішкі саяси үрдістерді объективті түсіну үшін Араб түбегіндегі тайпалық рулардың қарым-қа- тынасының ерекшеліктері мен проблемаларын білу қажет. Әсіресе аймақтағы тарихи үдерістерге объективті әсері бар өзгеріс ішіндегі саяси коминациялар мен коалициялар контекстінде қарастыру қажет. Қоғамдық саяси өмірде ру-тайпалық әулеттердің рөлін түсіну үшін, негізінен билікті бөлуде, элитарлық және бизнес топтарды қалыптастыруда, әскери салада және мемлекеттің қауіпсіздігін қамтамасыз етуде өте қажеттілік туындайды
Түйін сөздер. Тайпалар, арабтар, генеалогия, трайбализм, кахтан.
Z.S. Ilyassova, S.O. Kenbayev
L.N.Gumilyov Eurasian National University, Astana, Kazakhstan The role of the breeding clans in the Arabian Peninsula
Abstract. The article has been consired some features of the genus-tribal society of the Arab countries. The relevance of the the research subject is conditioned as the crisis phenomena in the region of the Middle East up to now.
For an objective understanding of the ongoing internal political processes, it is necessary to know the characteristic features and problems of the relationship of tribal clans in the Arabian Peninsula, especially in the context of changing political combinations and coalitions which has an objective influence on the course of historical processes in the region. It should be noted that there is a need to understand the role of tribes and clans in public and political life, namely in the field of dividing the authority, forming the elite and business groups, as well as in the military field and in the sphere of state security.
Key words. Сlans, Arabs, genealogy, tribalism, qahtan.
References
1 Encyclopedia of Islam and the Muslim world, Vol 2. Editor in Chief Richard. C. Martin (New York, Macmillan, 2004).
2 Bassam Tibi. The Simultaneity of the Unsimultaneous: Old tribes and imposed nation-states in the Modern Middle East// Tribes and state formation in the Middle East. Ed. By Philip S. Khoury and Joseph Kostinor. (California, 1990).
3 Plemena i clany Araviyskogo poluostrova [Tribes and clans of Arabian Peninsula]. Available at:
https://ru.m.wikipedia.org/wiki
